人类体育运动从产生之初到现代化、职业化、专门化的历史进程中，其运动参与的形式、方式、目的在不断的发展和变化，但其中亦有核心、稳定的因素，即运动参与的本真，正是本真的存在维持并保证了运动的良性的运行与发展。但是，随着科技的进步、理性的发展、物质的崇尚，运动参与的本真被遮蔽了，运动参与的价值由单一化转向多样化，由简单化变为复杂化，最终由有到无，运动参与的核心价值遭到颠覆，运动参与的的意义主体成为工具，主体在运动参与中表现出无中心、无本质的特征，物质维度日益丰富，精神维度日渐空虚，与存于世界其他之物没有任何区别，物性、类化成为参与者的时代性特征，运动参与陷入沉沦的境地。这一现状引起了体育界的大讨论，但至今这场讨论并没有带来运动参与本真的恢复。存在主义主张塑造完整的人，即理性与感性相结合的理论，其理论研究的落脚点在于人的存在。在存在主义看来，人的运动不是无意义的，而是有意义的，不是外在的，而是内在的。通过存在主义的视角，运动参与的本真有了全新的意义，这对于运动参与领域中所存在的沉沦现象提供了新的反思视角，并对中外学者提出挑战：运动参与如何走出沉沦，恢复本真面貌。本文认为：（1）在运动参与中，价值的最终指向是人：①这个“人”不是物理的身体的，亦不是精神的唯心的，而是物质与精神的统一；②这个“人”是理性与感性的统一；③这个“人”是社会与自然的统一，是作为综合的整体而存在的；④这个“人”不是“常人的”，而是“卓越的”。（2）运动参与中，运动的本真为：①我运动故我在，只有人才能追问运动参与的本真，运动的本真在于对自我的揭示；②运动参与是身体的体验；③运动参与的本真在于超越，达到了人与自然的和谐状态，也正是美学中的美感体验，其主要表现为形式优美、超越的崇高、社会性美感，美感体验主要表现为：自由与规范；追求卓越。（3）运动参与的沉沦主要包括：①运动参与认识的沉沦，既有对获胜观认识的片面性，又有对参与观认识的片面性；②运动参与形态的沉沦，其中主要有物质化、齐一化、泛价值化；③运动参与的困惑，包括主体地位的改变、公平竞争的道德规则遭到破坏、兴奋剂的滥用以及运动参与中对美的忽视。（4）运动参与沉沦的根源与原因：①导致运动参与沉沦的根源是技术；②其主要原因在于技术工具理性对价值理性的僭越、技术意志取代人的自由意志、人的道义与功利的失衡。（5）恢复运动参与本真的核心在于“思”，“思”是“追思”（nachdenken），是对“是什么”“为什么”以及“怎么做”的追问，其中，“是什么”“为什么”在已经得出结论，而“怎么做”主要有以下几点：①以泰然任之的态度面对技术；②构建正确的义利观；③追问理性与非理性，塑造完整的人。