本文是对1910年代至1930年代流亡中国关内地区的韩人安那其主义者(Anarchists)的思想和活动的专题研究。这是目前学界关于20世纪上半叶在华韩人活动研究中一个相对薄弱的方面。本文的研究主旨在于通过比较深入细致的专题实证研究,探讨韩人接受安那其主义的过程,安那其主义在韩人在中国展开的独立运动中的地位和作用,以及韩人安那其主义运动所具有的地域和时代特点。　　 本文的正文共分为五章。第一章通过对既往研究成果的分析和总结,指出现有研究成果的成绩与不足,阐释了本研究的主旨和意义,提出了本文的研究方法和论述框架,并对史料和其他参考资料的情况作了说明。第二章重在阐释在华韩人接受安那其主义的原因及其过程,并对韩人安那其主义运动的思想来源做出分析说明。第三、四两章主要讨论在华韩人安那其主义运动的组织形态和主要活动。其中关于组织形态部分,重点分析了十二个有一定影响的团体,并按照其思想倾向、活动特点和承继关系,将这些团体分为“思想宣传团体”、“直接行动团体”、“思想研究团体”三种类型加以叙述。关于主要活动部分,则专门叙述了可以体现安那其主义主旨的“理想村建设活动”和“安那其主义教育活动”。第五章侧重探讨在华韩人安那其主义者的思想特质,一方面指出其与西方主流安那其主义理论与实践的承继关系,另一方面又指出其在特定历史语境下的发展与变异。在第六章“结论”部分,笔者对韩人安那其主义运动的主观诉求和在历史上的客观作用给予了恰如其分的评价。　　 本文的基本观点是,安那其主义在部分韩人中产生强烈的影响,并被视为“现代韩人历史上三大社会思潮之一”,有着复杂而深刻的主客观原因。安那其主义所追求的“自由”、“平等”、“博爱”等理想价值观念,为部分韩人志士从事抗日救亡运动和理想社会建构提供了重要的理论参照。韩人安那其主义者为了实现自己的理想,不惜牺牲自己的生命,其精神值得我们钦佩。然而从韩人安那其主义运动的历史发展轨迹不难看出,安那其主义的一些主张带有空想的特点,严重缺乏现实可行性。因此安那其主义运动在与民族主义运动和马列主义运动的对垒中相形见绌,便不难理解了。我们固然不能因为安那其主义运动没有取得实质性成果,就完全抹杀其思想上的积极意义,但也不能因为强调其思想上的积极意义,而忽略了其整体理论建构的空想特点。