圣西门位于三大空想社会主义者之首,是社会主义思想史中不可忽视和裁掉的人物。国内学界对圣西门思想的研究已呈微式,这其中的原因诸多。就已有的关于圣西门思想的研究成果来看,鲜有持民生视角者。而对民生的关注是圣西门构建其思想理论体系的一定动因,人民过上幸福富足文明的生活是其理想的价值目标。发掘阐析圣西门民生思想对推进当下中国特色社会主义民生建设具有重要的理论和实际意义。圣西门民生思想的产生和形成并非偶然,是其所处的历史条件、思想理论条件和个体条件综合促成的产物。圣西门的民生思想有着一个相对完整的构成,其中包括其民生思想的内容框架、若干维度和基本特征。圣西门民生思想在社会主义民生思想史中占有重要地位,给以后人在理论和实践上诸多有益启示,同时圣西门的民生思想具有不可避免的历史局限性。马克思恩格斯通过确立实现良好民生的生产力原则、主体力量、革命道路、分配原则,实现了对圣西门民生思想的革命性超越。列宁通过建立旨在实现美好民生的人民政权、完成从革命到建设的转向、以社会主义制度保障民生、实施新经济政策改善民生,实现了在新的历史条件下对圣西门民生思想的超越。空想思想与实践对中国社会主义民生建设事业造成了及其恶劣的危害,这一现象的发生有其复杂的原因。在革命、建设、改革时期,几代中国共产党人形成了新型的民生观,这一内容丰富、体系完整的新型民生观的形成与不断完善,标志着对圣西门民生理想的实现,标志着马克思主义民生理论中国化的进程不断深入。