在中国现代文学园地中，废名上承周作人，下启沈从文，是一位风格独异、清淡朴讷的小说家，孜孜不倦地追求“梦的真实与美”，营造了如镜花水月的“意境之美”。八十年代以前的废名研究主要是印象式的、零散的评论，虽不乏真知灼见，但缺乏系统的、严密的论证。八十年代以来，废名研究有了长足的发展，主要集中在以下几个方面:废名作品的特征，即废名的文章之美;作品的内涵;废名的独特审美方式和艺术思维方式，主要是废名和禅宗的关系;废名在现代文学史上的地位及其对后起作家的影响等等。但是由于传统的文学解读方式和批评范式的局限性，这些研究很难揭示废名小说的深层内蕴。本文运用以荣格和弗莱为代表的原型批评理论，注重从文化审美心理和文化心理积淀的角度来探折废名小说世界的价值和魅力，试图把他的小说创作纳入中国乃至世界文学整体来考察和批评，运用弗莱所提倡的“向后站”方法，来远观废名的小说世界，发掘出具有典型意义的原型意象来，揭示其深层内蕴。全文共分为四章。　　第一章，指出废名小说创作的重要原型母题——追寻精神家园，通过对他所展示的两个世界（“黑暗的世界”与“和现实隔了界”的理想境界）的对比分析，指出他笔下的史家庄（陶家村）世界是伊甸园、净土、桃花源、辋川、大观园等著名家园原型的“置换变形”。　　第二章，论述了废名从三个层面精心营造他的家园世界:诗化故乡自然环境，描绘秀美宁静的田园风光，筑造了具有亲切感、认同感的物理空间;诗化乡村社会的人际关系，渲染了风土人情之美，筑造了淳厚古朴、善良友爱的情感空间;诗化日常生活，展示了“格外别致”的人生形式，表达了作者的人生理想和社会理想。　　第三章，从“隐士”的现象、内蕴和功能诸方面进行分析，认定“隐士”是中国文化的一个“原型”，进一步论述废名小说中的主要人物形象程小林、莫须有先生和陈聋子等都有浓厚的隐逸色彩，是废名隐逸人格的外化，是隐士原型的变形。　　第四章，论述了废名小说中的两个女性形象系列:母亲系列和少女系列，都是作者的阿尼玛心理原型的投射。　　当然，凭艺术直觉，废名的小说肯定还包含着其它原型意象，受本人能力和时间所限，只有留待更多的学者去研究了。