本文对马克思扬弃异化的美学思想进行了研究。资本主义社会出现了严重的异化，人与自然发生疏离、人与社会出现分裂、人与自身背道而驰。所谓异化就是人创造的东西反对人自身，无法掌控的生产力成为了人类的桎梏。马克思的美学思想直指资本主义社会的异化状况，具有鲜明的批判性，它指引着人类回归自身的审美能力，扬弃异化本身。马克思的美学树立了一种价值标准，拥有正常的审美活动和审美能力,是衡量一个社会是否正常与合理的标准。社会的异化正是在于，它使人们在一定程度上丧失了审美能力，将物质性价值视为一切。马克思的美学构建具有严谨的逻辑构成，它以实践存在论作为逻辑起点与哲学基础，超越了美的主体与客体的二元对立；以异化分工的扬弃作为逻辑中介，探求了异化形成与审美能力丧失的内在根源；以自由的王国作为逻辑归宿，表征了异化的扬弃与审美能力的回归。马克思以历史唯物主义立场，将新型社会关系的塑造作为异化扬弃的现实路径，他的美学构建却在其中成为现实路径的价值指引。因此，审美能力的回归本身就不仅是一种“标准”，它也是一种“路径”。当代中国社会在一定程度上也存在着异化现象，马克思扬弃异化的美学思想能够在两条路径上对中国社会所有启示，其一，从改造异化的社会关系入手，恢复人们失去的类本质，这是一条根本的宏观路径；其二，在审美活动和美育教育的超越功能中恢复批判社会的能力，从而生发出改造社会的力量，这成为一条重要的微观路径。这两条路径缺一不可，共同指引着中国社会扬弃自身的异化。