“格物致知”出自于中国传统文化中地位极其重要的经典之一《礼记》的开篇,虽然由于原文的阙失导致其具体意义一直没有十分可靠笃定的依据,但千百年来各家学者的研究和讨论也不断完善出了适应时代发展的合理解释。而“格物”这一概念也深深影响了中国传统文学与艺术的方方面面,从诗歌到绘画中都能看到基于这一理念延伸出的托物言志、以物喻人等等艺术表现手法再现式绘画无论是在西方还是中国的绘画历史上都占据极重要的位置,大众及主流观点对于这一形式的认识和定义基本与“写实”和“古典”挂钩,但对于不同的个体,尤其是从事艺术的人而言,在对“再现式绘画”的定义以及由其延伸出对于再现式绘画在当今的意义甚至是是否还有存在的必要性,可能每个人都有自己的认识,“再现式绘画”也可以有更加广泛的定义,但无论是哪一种,“再现式绘画”都有其自身的优势和意义。“格物”与“再现式绘画”都不是新生事物,甚至可以说是很老古了,但随着时代前进,知识与科技的不断更新,人类总在发现、创造新的事物,也不断随之更新着认识世界万物的方式与视角,所以只要万物常新,人对万物的认知常新,这两种老办法就不会失去存在的必要。