在中国诗歌发展史上,齐梁时代是我国古代诗歌发展的一个重要阶段。在此阶段,“永明体”诗和“宫体”诗先后继起,形成两次诗歌高潮。萧衍横跨齐梁,在“永明体”诗歌高潮向“宫体”诗歌高潮的发展过程中,扮演了一个举足轻重的角色。本文以个案研究的角度,从萧衍所处的时代背景着手,分析作为文士的萧衍,通过观察其诗歌,把握齐梁间永明体向宫体嬗变的轨迹;另一方面即作为帝王的萧衍,探讨他在齐梁间两大诗歌高潮中所起的重要的促进作用。 萧衍所处的齐梁时代,贵族文学集团主掌诗坛,文学活动以“集团”的方式进行,文士创作或多或少地受到文学集团主人的影响,其诗风呈现出相似性和趋同性的特征。文学集团的存在使齐梁诗坛文学潮流不断涌动,齐永明年间竟陵王萧子良文学集团中的沈约等人,经过彼此研讨,提出声律说,并将声律运用于诗歌创作,形成运用声律,篇幅短小的“新体诗”,并于诗歌创作中追求流畅平易的美感。受永明新变诗歌理论和创作的影响,萧衍的文学思想中有“吟咏情性”的一面,登基称帝后,萧衍又倾向复古,其诗歌创作中呈现典雅古质的特点。这种矛盾却又统一于一身的文学观,不仅是萧衍儒佛道杂糅思想中占主导的儒家文艺功利思想的反映,还受所处地域吴歌西曲的影响,另外佛教教义的影响也不容忽视。文学思想的复杂决定了诗歌题材的广泛。萧衍的诗歌大体可分为艳情闺怨、山水咏物、说教佛理三大类。其中艳情闺怨系列中乐府诗成就最高,其诗对偶工整,辞藻富丽清雅而不庸俗,以重言摹形拟态状本,尤其注意炼字,敷彩设色,拟人活泼生动,体物刻画入微。萧衍的审美情趣和诗歌创作特点直接影响了萧纲,并在其诗歌的题材、内容、形式和风格中得到进一步的体现和发展。从而对宫体诗高潮的到来和梁代轻艳文风的形成起了推波助澜的作用,客观上加快了梁代诗歌律化的进程。萧衍入梁后还以九五之尊大力提倡儒学,使南朝儒学呈现了中兴的局面,直接导致了社会上右文之风的盛行,对文学的爱好和提倡,酿造出了浓郁的文学空气,使游宴赋诗取乐成为时尚。萧衍以集团主人的身份于赋诗中限时限韵及对文才的看重,使诗的同