劳伦斯作品当中充斥着大量的身体描写，批评家们从不同的角度对其进行解读。这些文章主要是从语言，语言再现以及性方面对小说的内容，主题，形式以及风格进行阐述，并加以不同的文学批评的方法。比如：女性主义，结构主义，马克思主义意识形态分析，文学的审查制度，弗洛伊德式心理分析，荣格式心理分析，大男子主义，性别研究以及叙事学理论等方面。遗憾的是却鲜有从身体自身的角度来分析劳伦斯的小说中的身体现象，尤其是通过揭示小说中的身体叙述来反映劳伦斯独特的对待身体的态度。 其实，劳伦斯作品中呈现的身体是一种自然，原始状态下的身体。它始终处于一个动态的平衡当中。小说中的身体时而处于一种自然，安详，统一的状态，时而处于愤怒，欲望，和癫狂的边缘，但它更多的是一种充满血肉以及未知的，黑色力量的载体，它可以带给人新生，也可以带给人毁灭。但总体来说，对于被人类遗忘的身体，劳伦斯始终坚信通过唤醒人体内的能量(通过性)，唤醒沉睡的身体(性，原始主义，神秘主义)，可以拯救人类，从而使个体成为一个鲜活的人。为此劳伦斯不遗余力地抨击一切戕害身体的外界条件，包括工业文明，理性文明，理性文明等等。 本文通过细读劳伦斯的三篇小说：《虹》，《恋爱中的女人》和《查泰莱夫人的情人》，归纳出有三种类型的身体出现在他的作品中，它们可以归纳为：仪式化的身体，碎片化的身体和新生的身体。它们和西方传统的哲学思想，宗教传统以及文学传统有着很大的关系，同时也传达出了作为一个现代主义作家，劳伦斯对待身体问题的独特角度和立场。通过召唤身体，以此反抗西方传统的理性传统，反思理性文明，这虽然和浪漫主义有异曲同工之妙，但劳伦斯通过其作品强调更多的则是运用身体叙述——这一有效的武器来揭示身体在现代文明中的遭遇。