灾难是危及人类自身安全、影响社会正常秩序的突发性和破坏性事件。灾难新闻就是对灾难事件的报道。由于灾难直接关系到人的生命和财产安危,关系到社会稳定和发展,是社会大众最普遍、最急切关注的问题,所以灾难新闻的新闻价值极大,在中西新闻界中都占有相当重要的地位。在当今世界经济全球化的趋势日益加强,国与国之间的交往与联系日益密切,新闻报道思想不断融合的趋势下,中西方报道的特点也较为鲜明的展现在世人面前。　　尽管在最近几年的时间内,以SARS和汶川地震为代表的中国灾难新闻报道较之以往已经有了长足的进步。但中西灾难性新闻报道中的差异依旧明显,这不是简简单单能从社会制度、新闻体制等方面进行解析的,中西方的文化差异是造成灾难新闻报道差异的根源。　　本文以中西文化差异为基础,从文化差异对新闻思维的影响出发,以中西方近几年的灾难新闻报道为例,探讨了中西因文化差异对灾难报道影响的作用。文章采用交叉研究法,创造性地将文献、个案分析法与控制、受众、效果分析等传播学研究方法相融合。全文贯穿以比较研究法,横向对中外灾难性报道进行对比,以探讨其共性与差异。通过对东西方不同文化之间的互识、互证、互补以及对话来促进双方的沟通和理解,进一步确立双方的独立价值,推动多元文化的并存。为中西方在灾难报道上的求同存异提供理论支持,让比较新闻传播学在具体新闻报道类别中有着更深一步的发展并对具体的新闻实践有一定积极意义。　　本文主要分为三个部分:　　第一部分主要是对中西灾难报道思维的整体观察,通过列举中西方文化、哲学的重要观点来表达中西文化差异对于灾难报道思维的不同影响。通过横向的对比发现,中国的灾难报道方式,很大程度上受中国古代儒家、道家、佛家等传统文化中天人合一、和谐、平和、轮回等观点的影响。而西方的灾难报道则呈现出“末世”情结与反思文化这两种感性与理性观点并举的局面。那么,在这几种文化观点中,究竟造成中西灾难报道差异的最大文化根源是什么呢?笔者将这一问题留在文章的第二部分。　　在第二部分中,笔者通过对深刻影响中西文化发展的哲学先哲的观点进行分析,得出了“天人合一”与“酒神精神”这两种文化思想是中西灾难报道中的文化差异之源的结论。并通过案例分析的方式,较为全面的比较了在中西文化根源差异下的灾难新闻。　　第三部分则探讨了中西文化根源上的差异所带来的文化制约问题,文章首先对文化制约一词的词性进行了新的定义,认为在如今强调多种文化、价值观并存的全球化背景中,文化制约更多的是作为一种中性词出现。以此为出发点,并以文章的一、二部分作为基础,得出了在天人合一的文化背景下中国的灾难报道着重是起到调节的作用,而西方在“酒神精神”以及人本主义的作用下更多的是起到沟通的作用。在灾难报道上，调节是为了更好地沟通,沟通是为了更好地调节,这本身就是一个辩证的理念,两种思想不应当以对立的方式出现,而是应该以相互促进的方式更好地传递给受众。　　近些年已经有不少学者著作从文化、哲学角度对中西新闻报道的差异进行梳理与描述,探析中西新闻报道思维差别上的文化哲学根源。最早可追溯至1994年武汉大学出版社出版的樊凡主编的《中西新闻比较论》。但以文化、哲学角度为切入点分析中西在灾难报道上的不同在国内尚无先例,在没有前人著作可以借鉴、参考的情况下,本文在写作过程中也出现了不少困难。本文从文化角度对中西灾难报道的新闻思维进行梳理与描述,探析中西灾难报道思维差别上的文化根源。针对灾难新闻报道这一具体新闻报道类别进行比较研究,也算是为当前的比较新闻研究提供了新的思路,具有一定的理论研究意义。但愿本文在除去糟粕后能留下些许价值,以不负抛砖引玉之初衷。