本文是近期在西藏新发现的重要历史文献,即扎巴坚参所著的《益西卫广传》中的几份法规与兴佛证盟及诏书为研究课题,对拉喇嘛益西卫颇具传奇色彩的人生进行了比较全面客观地梳理与探讨,因该书中含有益西卫本人亲自所颁布的不少法规与诏书原始文本,对系统了解十至十一世纪阿里人文社会、政教发展和历史进程,尤其是了解拉喇嘛益西卫在佛教后弘期上路弘法所作的丰功伟绩层面讲,研究所有法规与兴佛诏书是必不可少的学术范畴,意义非同一般。正因为如此,本文总共分成七章内容,分别开展益西卫时期所制定或颁布的法规与诏书,以及与之相关的学术问题进行理论探讨。第一章,吐蕃赞普王朝四分五裂后的历史进程为背景,对拉喇嘛益西卫的几种不同的姓名,然后什么是法规与兴佛证盟以及与之相关的问题进行了比较深入的分析。第二章,益西卫在阿里嘎北岩所制定的第一步法规及其历史背景、详细内容和该法规的作用与影响方面进行了较全面的研究。第三章,益西卫出家为僧后,对普兰和古格王氏在执行政权和弘扬佛教方面进行了精心的指示与安排,该法规就是“沃普新法”,经深入分析,从中我们可以看出益西卫别具一格的政治目光与不可逾越的人格魅力。第四章,益西卫给整个吐蕃疆域的所有密宗人士发布了一份关于批驳揭露密宗邪义的诏书,该诏书信息量相当丰富,对于研究和了解当时的佛教人士及信徒在阿里地区,如何惨遭种种不幸的歪门邪道具有不可估量的价值,本文在此方面也做了比较详细的探讨。第五章,益西卫为了进一步加强佛教的力量,在阿里地区进行了一次大规模的新建寺院、培养僧侣、翻译佛经、迎请印度班智达等活动,更是为了保障用于佛教建设方面的经济收入,特颁布了一部叫“稳固信教庶民之法规”,本文从颁布该法规的历史背景、详细内容以及该法规的作用与影响等方面进行了较为值得参考的研究。第六章,益西卫为了更加紧密地团结在以佛教为核心的古格王国政府周围,在他的官邸先木袅林颁布了一部颇具佛教权威的法规,该法规的重心在于更加巩固广大僧侣的意识形态,因此,他在寺院教授的课程内容与如何教授、最终达到什么样的目的等方面提出了严格的要求,本文在与此相关的问题方面也做了较为详实的学术探讨。第七章,益西卫圆寂前,作了他一生当中的最后一次兴佛证盟,即今迩后,古格王氏及所有信教臣民每一代子孙,均需按照赞普父子所作之盟誓,发愿。无论何时,所供养之资具,均不得减少,不得匮乏,不离不弃。益西卫、赞普父子、僧俗臣民,与盟申誓。该证盟的意义十分重大,其在后弘期的佛教复兴方面起到的作用,可以跟前弘期诸位赞普所立的兴佛证盟碑相媲美。