趣源于情，感物始生。本文拟以“情趣”这一颇具华夏古典美学特色的审美形态理论术语为核心，具体论述丰子恺先生在持续半世纪的艺术创作与审美教育过程中形成的美学思想。置丰子恺先生的美学思想于“情趣”视角内考察：一、追溯其与传统美学的渊源，凸显其古典美学的理论特性；二、其偏重情志与意趣的充满人文关怀的审美理想与“情趣”本身所含的对个体生存状态的注重有着内在一致性，同为人生论思想的外在表达。本文共由序言、正文、结语三部分组成。序言部分可分为对丰子恺先生的简介、研究现状以及本课题的理论创新点三部分。正文部分共为四章：第一章是对“情趣”做历史溯源，分别通过“情”、“趣”的历史性发展及两者间关系的变更，厘清其由“情”、“趣”两个单纯词如何发展演变为合成词“情趣”的历史流变过程。第二章具体分析丰子恺情趣观的审美内涵，分别从审美主体的存在状态、客体的生成与显现以及审美活动中的组合规律三方面进行论述。第三章分别从现实、艺术与宗教三个不同维度上论述丰子恺审美表达、审美情感与审美理想的特性。第四章分两部分分析丰子恺情趣观的价值系统，一是历史价值，探讨情趣观在中国近代美学史上的定位问题；二是当代价值，阐述情趣观对于当代生活美学的启示。