择日习俗是中国民众依据择日理论，趋吉避凶，确定合适的时间做事的一种民间信仰形式。本文以位于甘肃秦安县北部的几个村落为例，来分析这种信仰作为一种生命形式所具有的意义，以及与时间之间的关系。本文的核心论点是，时间来源于劳动—世俗生活，而择日习俗构成了对此的积极否定与限制，是寻求信仰的一种生命形式，它同时带来了一种超越时间的生命体验。全文共七部分。 导论主要阐述本文的基本宗旨，即依据卡西尔的现象学方法，论述从人的本体论结构与生命形式角度分析民俗文化的必要性。 第一、二、三章是对当地择日民俗的民俗志记录。第一章主要从时间的视野来观察民众的生活，包括历法制度、劳动与休闲、节日、命运与冲忌观念。第二章介绍择日的术艺，包括择日的职业、术艺、术籍与方法。第三章介绍民众的择日实践，包括各种活动择日中的具体操作、择日习俗涉及的神煞的面相、对择日的变通与怀疑等复杂态度，以及涉及到的仪式形式。 第四章主要论证人类劳动是时间意识的根源，劳动也是世俗生活的原则与范例，而世俗生活是处于时间中的，并解释择日习俗中的时间。 第五章则要说明，劳动不是人类的唯一生命形式，从辩证法观点来看，劳动也带来了对它的逆反，即神圣领域的产生。神圣领域是一种无时间或超越时间的体验。择日习俗是通过回归时序的努力来达到这一点的，它赋予了世俗生活以意义。 第六章进一步指出，世俗与神圣生存互相竞争并互相依存，并分析择日习俗在这一过程中形成的结构及其特征。最后说明择日习俗与其他信仰形式的并行与混杂，并与当代生活中的时间样态做一简单对比。