“六州胡”是东突厥汗国灭亡时跟随突厥降人投靠唐朝的粟特人。他们最初被安置于六胡州地区,因而学术界把这一群体称之为“六州胡”。与中亚城邦和丝绸之路上的粟特胡商、乐人不同,由于长时间生活于东突厥汗国,“六州胡”身上表现出了明显的内亚游牧民族特性。降唐之后,“六州胡”不仅仍保持着善于骑射、勇于征战的突厥传统,而且在生活习性、文化认同等方面亦留下了诸多突厥痕迹。在之后发生的康待宾之乱、安史之乱等一系列对唐帝国北部边疆影响深远的历史事件中,我们都能找到“六州胡”的身影。有意思的是,作为突厥降户的“六州胡”,虽臣服唐朝多年,但他们的“突厥记忆”并未遗忘。诸如一系列突厥化官职地设置、对突厥势力的亲和等等。在这些事件中,“六州胡”身上的“突厥记忆”被表现得淋漓尽致。安史之乱平定后,从某种意义上说唐帝国也彻底平息了突厥因素威胁。从这场大乱开始,“六州胡”陆续迁出了六胡州地区。他们中的一分部追随安史余党,进入河朔藩镇,另一部分则迁往河东,与代北的沙陀部落结合,但“六州胡”对唐代历史的影响并未就此终结。河北的“六州胡”成了藩镇精兵,河东“六州胡”作了沙陀盟友。他们依借着河朔藩镇与代北沙陀,这两个晚唐五代最有影响力的集团又一次登上了历史舞台。五代宋初,对中原王朝政治、文化、军事诸方面的介入,推动了沙陀人的华化进程。与此同时,“六州胡”也跟随沙陀人在新一轮民族消解的大环境中,融入汉民族的汪洋。