20世纪90年代的女性创作呈现出前所未有的繁荣景象，而其中体现出的女性观，也与90年代中国文学呈现出同样的多元发展趋势。本文从女作家女性观这一角度切入90年代女性小说，概述不同类型女性观各自的基本特点及其文学表现，重点就其中较有代表性而以往研究相对涉及较少、缺乏系统性探讨的“圣女”型、“巫女”型和“智女”型女性观进行分析，通过代表性文本的解读探讨其背后所隐含的丰富的社会文化信息和性别文化内涵，以期从一个特定的方面加深对当代女性创作的认识和理解。 文章以不同类型女性观及其指导下的创作为依据划分章节。各章具体展开的思路是：概述该类型女性观与文本创作的基本特征；对代表性文本进行分析；就其性别文化内涵加以探讨。文章基本框架如下： 引言综述学界90年代女性创作研究成果，说明本论题的研究目标和意义。第一章考察“圣女”型女性观及其代表性文本。文中首先梳理相关文本概括其特征，认为此类创作将崇高的道德标准作为理想女性的精神核心，并往往在文本中从“贞洁”和“母性”两方面加以突出体现。继之通过《无梦谷》等几部出自女作家之手的文本的解读，具体分析这一创作现象，进而指出此类女性观的性别文化内涵实际是种源自男权话语的想象。 第二章讨论“巫女”型女性观及其影响下的创作。指出“巫女”型女性观注重叩问女性生命的真实存在，通过自觉疏离男权世界和“个人化叙事”张扬女性生命主体。结合对《一个人的战争》的文本分析，具体揭示此类女性观影响下女性试图逃离又不断回归男权文化所形成的悖论。与此同时，肯定女性“个人化”叙事与身体书写在创作中的价值，分析它们在男权文化传统中所必然遭遇的困境。 第三章关注“智女”型女性观。文中结合创作实际概括了女性之“智”在创作中的具体体现：一是用父权制语言解构父权制语言；二是透视父权制意识形态在民族深层心理机制中形成的集体无意识对女性悲剧命运的影响；三是将对女性生存状态的体察置于对人类整体生存状态的观照中；四是从女作家对历史寓言的独特书写中发掘历史上被隐没的女性声音。进而借对王安忆《纪实与虚构》和铁凝《午后悬崖》等代表性文本的解读进行具体阐释，并就“超性别意识”与两性和谐的性别文化理想加以探析。 结语总结90年代多种类型女性观形成的多元互动局面，探讨其之所以产生的社会文化语境，指出不同倾向的性别观念影响下所产生的形态各异的文本创作，均具有特定的文学文化意义。