“真理游戏”是福柯哲学研究生存美学的根本源头,在福柯理论中,真理并非是限制人的主体性的那些近现代知识,而是那些可以让人愉悦的知识游戏。福柯对传统的主体哲学持怀疑的态度,他认为康德哲学过于着重倾向西方文化的“内在性”,自己别出心裁的从历史学的角度对主体进行批判分析,以摆脱先验主体的束缚。同时也得益于尼采对历史的批判思想,福柯对传统历史学分析避而远之,试图用系谱学的方法来探讨复杂历史背景下“真理游戏”的权力问题。他关注主体自身与真理的关系,因为这层关系会将主体自身构建为知识的主体;也关注主体自身与权力的关系,因为这层关系会将主体自身构建为影响他人的主体。他对真理的研究,是一种与传统观念史截然不同的探索,是从分析权力话语的角度去探索“真理游戏”的运转规则,在特定的历史时期,任何一个社会都会有一些特定的条件去确保何者为知识对象,何者为真理。社会的运行在一定程度上和“真理游戏”的运转规则密不可分,所以,福柯采用考古学和系谱学方法分析社会实践工作,以揭示社会运行机制与权力、知识、主体之间的关系。本文通过解读“真理游戏”内涵及其构建视角,以及主体与自我技术、权力和知识之间的关系;“真理游戏”语境下主体的标准、规则的制定要素以及主体的自我构建路径的确立;最后论述了“真理游戏”的批判思想中对主体实践活动和社会的批判,试图在“真理游戏”及其建构视角下,厘清主体构建与自我技术规训中所体现出来的权力、关怀、与主体性,阐明“真理游戏”的批判性。本文认为认识福柯“真理游戏”的真正思想,有利于主体清晰的认识和批判对待真理与知识;主体自身在自我的虚无化和自我的解体中,不断的变动和更新;主体自身与现存的规训进行游戏般的周旋,从而达到主体自身能对周围生活环境能自然愉快顺应的目的。