犍陀罗雕塑艺术对中国石窟造像的影响

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印度佛教有三大造像艺术:犍陀罗、马图拉(或译马土腊、秣菟罗等)、笈多。其中,犍陀罗风格对中国的佛教造像艺术影响最大。犍陀罗是一个地区名,又作健驼逻、干陀卫。是指今南亚次大陆西北地区,即巴基斯坦西北部的白沙瓦以及周边与阿富汗东北部接壤的喀布尔河中下游和印度河上游地区。这片地区在历史上曾经受到希腊人、月氏人、突厥人的统治,而犍陀罗艺术成就的最高阶段,是在月氏人统治时期,也就是贵霜帝国的统治时期,而其中最兴盛者则是迦腻色迦国王的时代(Kanishka,约78——120年),因为此国王即是一虔诚的佛教徒。而犍陀罗的佛教造像艺术其实是借鉴希腊的造像艺术,甚至有专家认为早期的某些佛教造像其实是有希腊的雕塑家的参与。所以,佛像的表情、姿态、衣纹等等方面,都可以看到有希腊雕塑的影子。犍陀罗的造像艺术沿着古老的丝绸之路从遥远的中亚向东方传播,现在新疆的龟兹等地方留下的佛教洞窟、佛教遗址,都可以看到犍陀罗风格的造像和壁画,其中以龟兹地区诸石窟等为代表,一直向东传播,从敦煌莫高窟早期的佛教造像可以明显看到犍陀罗风格的影子。建于北魏南迁前的云冈石窟中的“昙曜五窟”也可以看到犍陀罗风格特征的佛像。犍陀罗雕塑艺术对中国佛教艺术的影响,不可不谓深矣!
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