清代乾嘉时期为考据学鼎盛时期，其考据学成就为众多研究者所关注。是故，人言乾嘉学人，多言其朴学之考据成就，而鲜有问津其诗歌之道。是故，人多知学人之盛，而不知学人诗歌盛衰之面貌。近年来，学术界于乾嘉学人诗歌已有触及，使得学人诗研究之边缘地位稍有振起，然多为鸟瞰、综述，既无个案性的典型分析，亦乏鞭辟入里的群体剖析，令人惋叹。清代乾嘉时期为学术繁荣时期，学人辈出，彼此交游唱和，逐步形成一重要诗歌创作阵营。学人诗歌鼓荡于乾嘉诗坛，俨然一时主流，可谓盛矣。乾嘉学人诗歌承上启下，上挽晚明诗风之空疏，承清初汲古通经之余绪；下导学问入诗之创作，助推宋诗运动之波澜，引领当时创作走向。因此，学人诗歌确实具有重要的诗史地位，而其作为乾嘉特定时空下心灵生存状态的写照，折射出学人智慧与个性之光彩。是故，若无宏观之关照，无从准确把握清代诗风嬗变之轨迹；若不入学人诗歌之墙室，则难得其结构与规模，也就无法确切理解学人诗歌之内涵。因此本文选择清代乾嘉时期学人诗歌为研究对象，又选取“嘉定三老”为典型研究，从宏观上，意在重置学人诗歌之诗史地位；从微观上，以三老为案例，具体而微，发掘学人诗歌之精微，尝鼎一脔，或可得其中滋味。故不揣浅陋，欲以此小文，引得诸方家昆仑之玉。 文章共分为四个部分。第一部分为学人之诗与诗人之诗，包括学人与学人诗、学问与性情。“学人与学人诗”一节主要是对学人的概念进行了界定，对学人诗的发展流变的过程进行了考述；“学问与性情”一节主要论述了学人之诗与诗人之诗在诗质上的差异，强调学问与性情并不相碍，两者相济，方可文质并茂。第二部分是清代乾嘉时期学人诗综述，包括朴学与清代学人诗群之崛起、乾嘉学人诗群简谱、“嘉定三老”与乾嘉诗坛。“崛起”一节主要从文化背景、当时的文化政策与机制两方面切入，对学人诗歌在乾嘉时期崛起成因进行了考释，是对学人诗歌创作心态与背景的探究；“诗群简谱”一节是乾嘉时期学者诗人群像巡视，是对学人诗歌研究整体性的观照；“‘嘉定三老’与乾嘉诗坛”一节阐释了之所以选择“嘉定三老”作为乾嘉诗坛学人诗的代表，是出于史的架构需要，以及他们自身诗歌成就所具典型意义上的考虑。第三部分就“嘉定三老”的诗歌——包括古拙朴淡的潜研堂诗、雅健生新的王鸣盛诗、醇和博雅的王昶诗，分别进行分析、论述，从认识价值、审美取向、诗歌内容、诗艺成就等方面入手，论其得失，评其优劣，力图斑窥乾嘉学人诗歌的整体风貌。第四部分是在前人对学人诗已有诸多贬抑之后，再话清代学人诗，对清代学人诗的整体风格进行了论述，以重新审视其诗史地位。