笔者在借助路易斯·阿尔都塞(Louis Althusser,1918-1990)的问题式(Problematic)研究范式考察葛兰西“文化霸权”与时代历史关联及“文化霸权”建构的基础上,通过思想与行动控制权这一中介,分析“文化霸权”与群体意识形态的内在关联。一方面,“文化霸权”与思想行动控制权以“同意”和“服从”为基础,内在地具有共通性关联；另一方面,群体意识形态内在地具有型塑思想与行动控制权的功能。因此,在总体意义,“文化霸权”与群体意识形之间具备特定的共通感关联,即二者都指向思想与行动控制权的型塑。在明确了“文化霸权”与群体意识形态的总体性关联的基础上,笔者基于既定意义上和动态生成意义两个角度,分别探讨“文化霸权”与群体意识形态的具体关联。在既定意义上,“文化霸权”与特定的群体意识形态之间具有以对抗性为主,同时彼此吸纳、涵摄的关联；在动态生成意义上,“文化霸权”的初生形态——智识道德的集团性统一,与特定的群体意识形态具有融合、涵摄及运动路径相似性的关联。因此,“文化霸权”与群体意识形态的内在关联表现为两个层次、三个方面：在总体层面,“文化霸权”与群体意识形态具有以思想行动控制权为基础的共通性关联；在具体层面,既定意义上的“文化霸权”与特定的群体意识形态具有以对抗性为主要内容的关联；在动态生成意义上,“文化霸权”与特定的群体意识形态具有融合、吸纳、涵摄及运动路径相似性的关联。在论题研究过程中,笔者还尝试性地作出与论题相关的自主探索研究。对“同意”与“服从”这一政治心理现象展开了类别研究：笔者认为,“同意”与“服从”包括诱导——认同、强制——服从和无意识同意这三种类型；对于群体意识形态这一特定的意识形态现象展开了其存在维度和特性的研究：笔者认为,群体意识形态就其存在维度而言,包括思想——本体维度和行为——实践维度。就其特性而言,群体意识形态除了具备境域性、公度性等特点之外,还具有扩张性特点。群体意识形态的存在维度自然延伸为对思想控制权与行动控制权的型塑。群体意识形态的扩张性既源于群体意识形态的基础——共同利益的扩张性,同时又源于群体意识形态内在功能——思想与行动控制权的型塑。群体意识形态的扩张性使其产生了特定的扩张运动,即由作为臣属状态的社会多元意识形态向作为具有社会统治地位和权威的社会一元主流意识形态的上升和扩张。在论题研究之外,笔者简要说明了“文化霸权”与群体意识形态内在关联的理论思辨研究对当下中国,共产党执政统治的现实意义。