真之符合论是关于真的历史最悠久的理论，也是最基本的真之理论。要研究真之符合论，必须要弄清楚三个问题：什么具有真假值从而成为真的承载者，什么是与真的承载者相对应的客观情形，和什么是真之符合论所理解的“符合”。本文以金岳霖的真之符合论为研究对象，从真值载体、事实、符合关系三个方面对金岳霖的真之符合论进行研究，并在此基础上，阐述了金岳霖是如何定义真和如何理解真的标准的。本文分为四章来论述这一问题：第一章“绪言”阐述了本文的研究对象是金岳霖的真之符合论，并对“truth”、“真之符合论”等关键术语进行界定。本文指出“truth”一词被误译为“真理”，由此导致我们在理解有关“truth”及其相关理论时产生了诸多误解，而“truth”这一概念应理解为“真”，而非“真理”。本文论述了不同时期的学者关于“真之符合论”的界定，如：亚里士多德认为命题的真在于与它所陈述的事实相符合；洛克将“真之符合论”理解为“观念（或命题）与事实的契合”；罗素认为真是信念（或判断）与事实的符合；维特根斯坦则将“真之符合论”理解为一个命题与一个确定的事实的符合等，这些观点构成了本文研究的理论前提。第二章“真之符合论”从真值载体、事实、符合关系三方面来论述金岳霖的真之符合论。首先，本文指出金岳霖将命题作为真值载体，并且将命题限制为用陈述句来表达的思想。其次，本文详细论述了金岳霖的事实观，指出金岳霖所理解的“事实”是与命题相应的客观情况，有其客观存在性和特殊性，并且必须是当前或过去发生的事实，而不存在未来的事实。接着，本文具体阐述了金岳霖对真之符合论的“符合”这一概念的理解，指出金岳霖将“符合”理解为一一相应的关系或者性质，即命题与事实之间一一相应的符合。第三章“基于真之符合论的真假说”是在真之符合论研究的基础上，详细论述了金岳霖关于真的定义和判断真假的标准的学说。在关于真的定义方面，金岳霖将真定义为符合，即命题与事实的符合，并将判断真假的标准界定为融洽、有效和一致。这三个标准都是真的必要条件，但没有一个是真的充分条件，当这三个标准综合起来则是真的充分条件。本文针对胡军教授所提出的“融洽和有效不能作为真的标准”以及“金岳霖并未对‘所感觉的融洽’、三个标准之间关系做出说明”的观点进行论述，并提出了自己的看法。第四章“金岳霖真之符合论的特点及其意义”是对前三章内容的总结。本文认为金岳霖真之符合论的特点是：以命题作为真值载体、以事实作为真之制造者、以一一相应的关系为符合。金岳霖的真之符合论，对我们深入研究“真”及其相关理论有着极其深远的影响，对哲学和逻辑学的研究与发展产生了相当大的促进作用，具有不可比拟的时代价值和现代意义。