近代中国饱受鸦片的祸害,虎门销烟引发中英战争,最终打开了中国长期关闭的大门。1858年后,鸦片以“洋药”的名义成为合法的进口商品,公开在中国市场上出售。鸦片成为近代中国社会的一种习俗,吸鸦片作为一种生活方式而存在,无数的中国人迷失在白色毒雾里。来华传教士出于宗教伦理和传教需要,在中国掀起一场大规模的反鸦片运动。从1835年到1906年的七十余年间,欧美各国来华传教士纷纷投入到这场反对鸦片贸易和吸食鸦片的运动中来。他们主要通过文字宣传和医疗事业来揭露吸食鸦片的危害、救治瘾君子,同时传教士和差会也将这一世俗事业作为传教的手段,吸引中国人加入教会。他们一方面禁止吸食鸦片者加入教会,另一方面又医治那些饱受鸦片折磨的瘾君子,一些大烟鬼由此戒掉鸦片瘾并进而加入教会,成为传教士可靠的助手。　　 这些加入教会的中国基督徒,经历了从大烟鬼到基督徒的身份转换。在社会身份转变的过程中,他们的生活方式也随之发生了巨大的变化,本文就是以此作为研究视角。笔者对生活方式做了相对宽泛的定义,即人们在日常社会生活中的各种活动形式,用英文表述则是the way of life。　　 在以往的教会史研究中,学者多偏重于教会上层人物,关注那些著名中国基督徒的生活和信仰。对于一般的中国传道人和平信徒研究相对较少,本文钩沉了这部分由大烟鬼变成传道人的近代基督徒历史,追踪他们的社会生活,厘清鸦片和基督教在他们生活中扮演的角色,考量基督教在沟通中国人灵魂与身体、信仰和生活之间的关系。　　 全文共分为五个部分。第一章主要回顾了以往的学术研究成果,在此基础上提出了从生活方式转变的研究视角观察近代中国基督徒的牛活和信仰;第二章简要概述了鸦片在近代中国的流播以及吸食鸦片的方法,描绘了瘾君子的鸦片生活图景;第三章考证了来华传教士最早的反鸦呼声,描述了教会在中国设立戒烟所的情况,考察了几个以往研究者忽视的传教士的贡献;第四章则是中国基督徒个案研究,重点描述了席胜魔、王静明和史奎标三个中国传道人的皈依经历;最后一章总结了全文采用的社会史角度米观察中国基督徒历史的研究视角,并对中国近代史研究的理论和范式做了简单的讨论。