春秋战国时代，随着生产工具的不断改进，生产力得到显著提高，原有的井田制和分封制已不能适应社会发展需要，经济关系的变化直接导致政治关系的变化，原有社会秩序崩溃，“礼崩乐坏”局面形成。是时，各国知识分子游学天下，希冀统治者采纳自家之言，治国平天下，中国第一个大黄金时代——百家争鸣时代到来，诸子学说的发展顺应了新兴地主阶级巩固自身统治的需要，也为各国选择新的统治方针奠定了理论基础。　　 乱世用重典，法家应时而生，法家思想的实用性和有效性，一方面适应了战国时代战争频仍的社会现实，另一方面也迎合了统治者加强君主集权的目的。经过申（不害）、商（鞅）、韩（非子）三家学说的不断发展，法家思想独步天下，并最终助秦国横扫宇内，一匡天下;由于其现实功用性和重要的历史地位，影响了中国2000多年的政治统治史。　　 鉴古知今，本文通过对大量文献资料的查阅分析，追溯法家思想衍变，分析韩非思想之来源，梳理其关于“法”、“术”、“势”相结合思想;并力求从其行之有效的治国方略中吸取精华，为当前企业制度建设、管理艺术和管理手段等方面给予启示，选择可供当今企业管理选人、育人、留人、用人之方法和开展企业思想政治工作之途径，经过分析韩非思想局限性，以及“儒法互补”必要性的启示得出企业管理的模式为制度为主，思政为辅的管理设想。　　 本文主要围绕韩非思想对现代企业管理和企业思想政治工作的启示进行研究。　　 韩非作为法、术、势集大成者，他的思想影响极为深远，意义深刻，经过比较分析得知，其思想至今仍有现实意义，与现代企业管理思想在众多存在一一对应的关系，具体表现在，“法”与管理制度建设，“术”与制度执行艺术，“势”与管理权威地位，“治吏不治民”与“管理管理者”观点均存在相对应的关系，时至今日，韩非思想仍在发挥他璀璨的光辉。　　 “以法为教，以吏为师”作为韩非思想中的核心观点，其思想引导理论所彰显的合理性已被整个中国封建社会所证明。惟有借鉴其合理性继续应用于当下，本文专辟第三章着力阐述“以法为教”对开展企业思想政治工作的意义，“以吏为师”对规范构建企业培训机制的意义，“以法为教”与“以吏为师”二者互为促进的关系，以及“以法为教，以吏为师”思想引导理论对企业精神的塑造作用。　　 结语部分对全文进行概括。阐述了本文新的见解、发现以及发展，通过分析韩非集大成思想，探索其至今仍发挥的重要作用和借鉴的价值，即韩非法、术、势思想与当前企业管理的一一对应关系以及韩非“以法为教，以吏为师”思想引导理论对开展当前企业思想政治工作的重要启示意义，更进一步，通过分析韩非思想局限性及“儒法互补”必要性的启示得出企业管理的模式为制度为主，思政为辅的管理设想。