《论语》作为一部儒学典籍,影响了中国两千多年来的历史,是中国传统文化的代表,自明清以来一直受到中外译者的青睐,在国际上也享有重要的地位。2014年正值中法建交五十周年,在法国汉语教学协会、法国凤凰书店和法国友丰书店联合推出的“在法国最有影响的十部中国书籍”评论活动,《论语》雄踞首位,法语译者功不可没。如今,《论语》已被译成几十种文字,儒学也已成为世界人文科学的热点。译者在《论语》的译介历程中发挥了怎样的作用?本文选取了具有代表性的三个《论语》法译本,从翻译目的论的视角出发,探讨译者主体性对译本翻译的影响。本文认为,译者的主体性是带有目的性的,翻译活动的目的性引导着整个翻译活动,译者的主体性体现在翻译策略上;其次,本文从历史角度论述早期西方传教士和汉学家在《论语》译介方面做出的努力,梳理现存的《论语》法译本以及《论语》在法国的译介历程,随后介绍三位教育背景截然不同的法译本译者:顾赛芬、程艾兰和董强。来华传教的法国传教士译者、华裔博士译者和旅法多年的本土译者,他们在文本选择、译本布局和翻译策略方面是如何发挥译者主体性的,并对他们的《论语》法译本进行细致的分析和对比。翻译是一种带有目的性的活动,是译者主体性的体现。本文在对比研究《论语》各法译本的同时,希望能为《论语》的法译研究做一些有价值的探索,给这部儒家典籍注入新的生命力。本文采用的理论依据是翻译目的论,该理论偏重于目的语的研究,因而在翻译实践中如何权衡目的语和源语之间的度,尤为重要。