随着西方技术哲学“经验转向”运动的开展,对技术本身的认知、设计和伦理等问题开始成为西方技术哲学关注的对象,让技术“回到生活世界”成为西方技术哲学研究的一种新动向。中国的技术哲学学者们对西方的学术动向进行了长时间的解读,却鲜有自己的创新,始终处于“追随”的状态,技术哲学也在一定程度上脱离中国的技术实践。“回到生活世界”启示我们,回到本土技术哲学传统与技术实践,使中国的技术哲学研究本土化,不仅对于国际技术哲学的学术研究,而且对于中国的技术实践都将具有重要的意义。　　本文首先基于知识社会学的观念:任何知识都有其社会起源,技术哲学也将因特定的社会和文化情景而有所差异。因此,本文的基本假设是,对技术的合理的哲学解释以及技术哲学面对的问题也不必是西方传统,实际上,西方语境中“经验转向”的技术哲学研究方式,在中国20世纪50、60年代就已经出现。本文通过对历史的考察,将中国技术哲学的发展放在中国自身特殊的社会进程和文化背景中,通过分析20世纪50、60年代的中国在“大跃进”时期的国际环境、政治经济、技术政策及教育方针,来揭示新中国技术哲学产生的社会历史背景。在此基础上,对新中国技术哲学产生的标志性事件——关于“积木式机床”的哲学研究进行了历史考证:“积木式机床”的哲学研究是在哈工大面临苏联专家撤走带来的教学和科研等方面的问题、“学习毛泽东著作运动”以及“厂校协作”的特定情境中产生的。认为哈尔滨工业大学关于“积木式机床”的哲学研究,开始了中国真正意义上的以实践为主的技术哲学研究的历史,在得到毛泽东的肯定后,在全国范围内便开展了这种以朝向工程技术实践的技术哲学研究,并在20世纪60、70年代形成了一种以实践为导向的研究范式,并对中国的机械工业发展产生了深远的影响。最后指出中国技术哲学初期发展的特点,并在更一般的意义上指出技术哲学作为知识,也有其社会起源,技术哲学作为一种地方性的知识,它的形成和发展是要依赖特定的社会文化情境的。