对于尊王攘夷思想产生兴趣是从看过历史剧《大奥》后产生的。08年我留学日本，有机会翻阅了大量有关天皇和幕府的资料，而其中最为引我注目的就是近世尊王攘夷思想。在那之前关于日本的政治形式只是知道，日本是一个立宪君主制国家。天皇作为名义上的君主在日本人的心中可谓是神的代表。可是德川时代的两百多年来，天皇制一直都是被排斥在政治的外边，在幕末时期，天皇制却又急速的登上了政治的舞台。　　 在本稿中关于尊王攘夷思想进行了考察。　　 首先以天皇的历史为开端，论述了古代、中世天皇的产生和由来，进而阐述了尊皇的历史性和必然性。　　 “天皇”这个词汇最早是由大王而来，从词汇上我们就可看出，是受上天嘱托，作为支配者在人间管理国家的天子。　　 但是从奈良时代到镰仓时代，被称为王朝的时代，古代天皇制就已经瓦解了，新的天皇制应运而生。中世的天皇的实权被贵族剥夺，单纯就是作为国家的支配着坐在政治空间的顶点上。　　 尊王攘夷思想虽然一直都存在，但是具有政治的，社会史的重要意义，而登上政治舞台是在幕末时期，即内忧外患，继而产生民族危机的时期。在这里我将尊攘思想分为两个概念分别加以论述。　　 幕末时期，忠诚观和幕藩体制的变化都进一步促成了尊王攘夷思想的成熟。从中世到近世，武士直接忠诚于大名，但是到了幕末期，开始由对大名的忠诚转为对天皇的忠诚。因此从忠诚观的转移我们就可看出，在近世社会中封建的主从关系就已经发生了变化。从政治体制上我们也可看出，幕府作为政治顶点的支配体系的条件也已经开始瓦解。而且由于欧美列强的侵略，日本人武士道的精神被唤醒，虽然敌我力量悬殊，但也同样保持与敌人对抗到底的精神。