【摘 要】
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作为后现代文化理论的开拓者,福柯不仅创造性地运用了考古学和系谱学的研究方法,而且他还坚决否定和反对整体性的文化,更在于他对多种文化主题的研究。他认为,现代人们所具有
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作为后现代文化理论的开拓者,福柯不仅创造性地运用了考古学和系谱学的研究方法,而且他还坚决否定和反对整体性的文化,更在于他对多种文化主题的研究。他认为,现代人们所具有的主体只是一个近代的发明,这种主体的出现还不到200年,他最终要消失;知识并不像人们标榜的那样具备客观真理性,不是中立的,它是一种人为建构的结果,因此就具有了对社会进行划分和区隔的功能;权力并不是一种压制性的工具,而是分散的、不确定的、形态多样的和自我生产的,权力没有主体性,它来自于下层,权力内在于各种关系之中,它主要体现在人们的日常生活中,时间表、课程表、工厂和兵营的各种规章制度、纪律等就是它的主要的表现形式。福柯的文化思想具有重大的理论和实践意义,但是也存在着一定的缺陷。
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