《楚辞笺注》一书,作者李陈玉,江西吉水县人,明末的遗臣,明史未曾有传记载。作者本人生卒年不详,生平大概可从《吉水县志》中寻找一二。《楚辞笺注》今见于《续修四库全书总目·集部·楚辞类》,学者对《楚辞笺注》的研究仅仅是对其书的概括性介绍,少数几篇论文也只是涉猎到了书的体例、特色等某些“点”,而未成“面”。我希望我的研究能够将这些“点”串成“面”,形成一个系统,故研究有其必要性,此其一。摆在我眼前的问题即是我要探讨的内容：《楚辞笺注》一书的成书背景及其原因是什么呢?书的体例、笺注的形式和内容的优点特点又有哪些?书中体现了作者哪些独特的学术思想内涵和方法?对书的评价、其地位如何?不足之处又体现在哪些方面?这些都是摆在我前面的问题。通过对《楚辞笺注》一书的研究,我们不仅可以看出李氏对《楚辞》独特的注解方法,进步的学术思想,而且可总结在特定年代对楚辞的独特体会和对《楚辞》研究产生的关于文学和学术的看法等等,所有的这些都是我研究的目的。故研究有其重要性和紧迫性,此其二。前言部分,主要先讲了《楚辞笺注》研究的状况,接着讲李陈玉《楚辞笺注》的研究目的和意义。正文部分,主要讲四大内容,一是《楚辞笺注》成书的背景、体例及版本,二是,《楚辞笺注》的笺注特点,三是《楚辞笺注》反映的学术思想及其笺注方法,四是《楚辞笺注》的评价、地位和不足。第一部分,讲《楚辞笺注》成书的背景。一是明末清初“心学与朴学思想更替,心学占主导”这是《楚辞笺注》的特定背景,李邦华“大计避嫌”、感叔祖“殉国”及学术“务虚”之风是其创作《楚辞笺注》的重要原因。接着通过对《楚辞笺注》的“序”和《楚辞笺注》文本的细读,总结《楚辞笺注》的注释体例和篇章体例,我们发现《楚辞笺注》体例上有以下几个特点：一是,卷首不仅有自序,且附门生之序；二是,篇目与今通行版本的篇目次序相比,仅十篇,缺《惜誓》、《招隐士》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》七篇；三是,在篇目的笺注体例安排上,呈现“开头笺注均详,后有笺无注,再到后来的有笺有注,注详”的大致规律。这就是《楚辞笺注》形式上的独特性。第二部分,本文基础。重点考察了《楚辞笺注》笺注的特点,“笺”的主要特点有三个方面,一是简括性,二是哲理性,三是平易性。它们三者的关系是：互相关联,密不可分。“注”主要特点是注中有“赏析”多“评论”。他们之间的关系是：注中有赏,赏中有评,评中有论,三者互相交合,评是主要的。在内容上,《楚辞笺注》内容具有新颖性,具体表现在：一是字词章句：字眼评点、独树一帜。表现在“直音法注字音”、“辨字义看区别”、“析字词看价值”。二是名物解释：一反旧注,见解新颖。表现在“对题名的解释有新看法”、“对名物的笺注有新见解”、“对传说等考证有新意”几个方面。第三部分,也是本文的重点。主要探讨了《楚辞笺注》反映的学术思想和方法。在学术思想上,不仅考察《楚辞笺注》文本,还积极从李氏其他文章找到佐证,全面考察其学术思想,得出以下几个方面：一是重“正名”文章意旨观,二是本“性情”文学认识观,三是好“感悟”义理评点观,四是能“怀疑”的思辨学术观。这四个学术思想紧密联系,互为补充。在笺注方法上,通过解读文本发现：“以我注骚,以骚注我”是李氏总的注释方法及原则。“以我注骚”是以真性情感《离骚》,而“以骚注我”以《离骚》真性情感我。主要表现在以下四个方面,一是“以骚解骚”的内证法、“借文用典”的外证法、“紧扣字眼”的评点法、“类章释体”的分论法。最后一部分,主要探讨后人对《楚辞笺注》的评价、定位和不足处。在评价方面,结合同时代及后代学者对《楚辞笺注》的评价两个方面展开论述,我们认为：《楚辞笺注》既是一本性情之书、一本标义弘远之书,也是一本明志之书。既是一本重心灵感会之书,也是本阐明忠奸大义之书。关于其定位,结合几部比较重要的楚辞注释书目加以对比分析,得出这样的结论：李陈玉的《楚辞笺注》与同时代的其他注释书目有其共同之处,那就是其以训诂为基础,以义理阐释为工具,以抒发情思为目的。李陈玉的《楚辞笺注》与其他相比最大的特点是其注释的体例,将《天问》提与《楚辞》并行,用“笺注”合一的体例与其他注本相互区别,且注重笺注的方式方法。《楚辞笺注》是明末清初一本包含李氏“性情”,李氏之“感悟”,在名词训诂上独具一格、详略得当,以阐明忠奸大义的楚辞注释专著。这个专著影响上虽不如朱熹《楚辞集注》深、考察面上不如汪瑗《楚辞集解》广,文学性上不如《楚辞听直》强,考据上远不如王夫子《楚辞通释》详,然其在情思体验和心灵感悟上,《楚辞笺注》无疑是独树一帜且最为显著的,其不愧是明末清初楚辞专著中一颗耀眼的闪光石。最后,其书确实存在一些不足。主要表现三个方面：一是以辞害义,二是穿凿附会,三是文意空虚。