随着独生子女政策实施以来,我国产生了这样一个特殊的群体——失独群体,他们大都50岁以上,由于生理、心理、社会等因素使得他们不能再生育或收养一个孩子,且这个群体数量不断增多。对于失独群体而言,每个人失去的不仅仅是唯一的儿女,更是精神的支柱,生活的希望。失独让他们陷入常人难以想象的痛楚之中,无法自拔,更有些失独者因为无法承受如此痛苦,甚至有过自杀的想法和行动。为了能最大限度地获得情感能量,这些失独群体逐渐走上组织化道路,产生一个又一个失独自组织。随着自组织数量不断增多,管理机构日益完善,组织活动日趋活跃,这些失独群体自组织确实在生活、情感上给予了失独者支持与安慰,有助于失独者平稳度过刚刚失去独生子女的痛苦时期。但另一方面,自组织在失独者最后恢复期,由于失独群体自身需要得不到满足而日益增加的群体愤怒、恐惧及羞愧、排斥等心理也为社会带来了风险与不安定。目前国内外关于失独群体自组织的研究较少,其中大多数学者认为失独群体自组织对失独家庭及个体的社会交往恢复、社会适应、社会融入有着积极的作用,只有少数以张必春等学者为代表指出失独群体自组织在失独者参与及融入社会方面面临着“内卷化”困境。鉴于已有研究,本文试图从情感能量视角来分析失独群体自组织的功能,通过失独群体的心理历程(否认期、过渡期、恢复期)更加深入研究失独群体自组织对失独者的情感意义。即笔者通过对失独群体自组织的“集体情感”进行剖析,了解失独群体自组织所带来的积极的情感能量与消极的情感能量是如何影响失独者,失独者又是如何加强这种情感能量的?指出不仅仅要重视失独群体自组织的积极功能,同时也要注意失独群体自组织的群体性风险,从而有助于我们理性地看待失独群体自组织的作用与功能,同时,也有助于政府及专家学者在致力于失独群体自组织研究时,能够从三个不同的阶段提出有针对性的应对策略与解决办法,更好地解决失独群体所面临的心理困境。