【摘 要】
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韩非是春秋战国时期法家的集大成者,其思想融合了商鞅的法、申不害的术和慎到的势,《韩非子》一书是我们今天研究韩非思想的主要资料来源。作为战国晚期思想发展的集大成者,
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韩非是春秋战国时期法家的集大成者,其思想融合了商鞅的法、申不害的术和慎到的势,《韩非子》一书是我们今天研究韩非思想的主要资料来源。作为战国晚期思想发展的集大成者,韩非法、术、势的政治思想具有深厚的历史渊源。他不仅吸收法家先驱们的理论,还吸收了荀子的“性恶说”与老子的“无为”主张,在此基础上完成了一整套的君主治国的法术之道。韩非的思想中,有关“术”的论述非常突出。韩非从人性好利出发,提出了包括刑名术、用人术、听言术、无为术等在内的各种驾驭臣民之术,其中,刑名术是韩非“术”论的核心,在刑名术的基础上,韩非展开了其对于用人术、听言术及无为术的论证。韩非在春秋战国时期的动乱时代,他的主张都是为君主而设立,为君主制驭臣民而服务的。
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