经义决狱乃中华数千年法律史之大事件。此事件上接三代礼刑并用之遗风,下启隋唐引礼入法之成例,成为儒家思想整合世俗律令的载体,乃中国古代法律文化及法律制度发展的拐点;中华法系也正是在此拐点之后才有了自己稳定的模式与独特之风格。以此观之,对经义决狱之研究实际上是研究中华法系不可绕过的门槛,也是当今建设具有中国风格之法治体系不可忽略的问题。本文中,笔者从《后汉书》中经义决狱之案例入手,经过繁琐冗杂的统计与力求不落窠臼的分析,最终认为经义决狱在一定程度上发挥了精细法制、抑制皇权与稳定社会结构之作用,在当今社会,也足以对中国特色案例指导制度与中国特色社会主义法律体系之构建产生一定的借鉴意义。本文除了引言之外,主要包括《后汉书》版本与“经义决狱”概述、《后汉书》中的经义决狱考证、《后汉书》中经义决狱的原因阐释、《后汉书》中经义决狱的意义评论四个部分,以下便是对这个四个部分内容的简述。第一部分:《后汉书》版本与“经义决狱”概述。本部分的内容不仅是要介绍《后汉书》的版本源流以及“经义决狱”的含义背景等问题,而且意欲通过对《后汉书》和“经义决狱”的概述来限定文章接下来所要考证的范围。比如考证哪个版本的《后汉书》?是否要考证《后汉书》之注疏?要考证“经义决狱”中的哪些“经义”?儒家的“五经”、“十三经”还是所有儒家经典?所要考证的“经义决狱”中的“狱”是只包括现代意义上的刑事案件还是也包括一些人事任免案例?诸如此类的问题,都将会在这一部分内容中进行确定。而这一部分因此也会是整篇文章得以撰写的逻辑前提。第二部分:《后汉书》中的经义决狱考证。本部分的内容主要是搜集所有《后汉书》中引用经义进行决狱的案例,并且以案例性质或引用经文的来源为依据进行分类。这一部分的内容可以说是全文的基石,当然也是整篇文章中所耗时日最长的部分,因为完成这部分内容需要非常耐心和细心。所幸当今的计算机技术和网络比较发达,充分借助电脑来完成这部分内容可以使过程更为顺畅。第三部分:《后汉书》中经义决狱原因阐释。本部分与下一部分内容主要是在前文的基础上分别研究经义决狱的“来龙”和“去脉”。所谓经义决狱的“来龙”,就是研究经义决狱产生的背景和原因;当然,有了第二部分内容作为基础,这部分内容便成了水到渠成之事。第四部分:《后汉书》中经义决狱的意义评论。如上所述,本部分的内容主要是研究经义决狱的“去脉”。所谓经义决狱的“去脉”,就是研究经义决狱对当时以及当今所产生或者可能产生的影响与作用。