作为测量个人聪明才智的量度概念，“智商”(IQ)已经有近百年的历史了，人们对智商的研究也逐步深入、全面。20世纪90年代初，作为测量人的“情感智力”的量度概念，“情商”(EQ)也进入了人们的视野。这一概念的提出极大地拓宽了人们的研究空间，把人们从仅仅强调智力因素的误区中解脱了出来。理论和实践都已经证明，对“智商”、“情商”的研究极大地促进了人们的认识活动和实践活动。随着实践的发展，人们逐渐认识到意志在人们的认识活动和实践活动中发挥着越来越重要的作用；在意识理论中，“知”、“情”、“意”三者又是密不可分的，如果“知”可以用“智商”来衡量，“情”可以用“情商”来衡量的话，那么“意”就可以用“意商”来衡量。这就是说，在“智商”、“情商”之外，还存在另一个重要的概念——“意商”。论文就是围绕着“意商”这一全新的概念展开论述的，主要包括意商这一概念提出的根据，意商是什么，意商、智商与情商的关系，意商与创造实践的密切联系，意商研究的意义以及培养、提高意商的措施等几方面内容。从整体上看，全文由以下几大部分构成： 导言部分，对论文研究的缘起、意义、主要内容、创新的思想观点、写作的主要方法作了简要说明，这样人们就能对论文有一个总体的把握了。 第一章，主要对意商提出的根据进行了梳理。哲学作为时代精神的精华，任何概念的提出都必须有其理论根据和现实根据，否则，就成了无源之水、无本之木，意商这一概念也不例外。本章就是从这一思路出发，对意商提出的理论根据和现实根据进行了梳理。在理论层面，主要从哲学、心理学对认知、情感、意志的研究出发，对意商提出的必要性进行了说明；在现实层面，认为意商的提出是社会发展的需要、科技发展的需要和人的全面发展的需要。 第二章，系统阐述了意商提出的历史渊源。任何研究都必须站在前人的肩上进行，意商的研究也不例外。这一章主要整理了中国哲学史、西方哲学史以及马克思主义对意志问题的研究，最后又总结了当代意商问题的研究状况。从历史上人们对意志问题的研究，我们可以看出，虽然以前的人们并没有明确提出“意商”这一概念，但在其理论研究中往往涉及到意商方面的内容。这种现象不仅在意志理论较为丰富的西方哲学史中存在，就是在中国哲学史中也决不是一片空白，更不用说马克思主义丰富的意志理论中了。本章的最后分析了当代意商问题研究的重要成果，以及存在的主要问题。 第三章，具体论述了到底什么是意商。一个全新概念的提出，必须有较为明确的界定，否则会引起无端的争论，意商这一概念也是如此，本章就是从这一问题出发的。作为意志力高低的量度，意商与意志有着直接的关系，本章首先分析了意志与意商千丝万缕的联系。之后，明确指出了意商是人的意志的量度，探讨了意商的两面性等问题。为了更全面地说明意商的内涵，本章对意商存在的前提条件以及意商的特征也进行了论述。 第四章，分析了“意商”、“智商”、“情商”三商之间的关系。意商提出的根据之一在于，在意识理论中，“知、情、意”三者是密不可分的，它们的高低分别可以用“智商”、“情商”和“意商”来衡量。本章主要分析了三商之间的关系。在分别对意商与智商、意商与情商的关系进行分析之后，论文还概括地指明了智商在实践中起着主导作用，情商起着调节作用，意商起着保证作用。 第五章，具体说明了意商与创造实践的相互关系。任何理论研究都是为了指导实践，否则，理论研究就变得毫无意义可言，意商研究也是如此。在特定的国际背景和国内环境下，创造实践已经成为人们的主要实践方式。本章具体分析了意商与创造实践的密切关系，认为要想使人们的创造实践取得事半功倍的效果，就必须对意商进行系统、全面的研究。 第六章，总结了意商研究的重要的理论意义和实践意义。意商研究在哲学方面的理论意义主要表现在会深化理性非理性的关系，在心理学方面的意义主要表现在会深化意志理论的研究，在认识论方面的意义则体现了认识论对人的关怀。实践意义则主要表现在对中国特色社会主义现代化建设的意义和对个人成功的意义两方面。 第七章，探讨了培养、提高意商的具体途径和措施。既然意商的高低在人们的认识活动和实践活动中居于如此重要的地位，研究培养、提高意商的途径和措施也就成了自然而然的事情。在探讨培养和提高的途径、措施之前，本章明确指出了意商的培养受哪些心理因素的影响。在此基础上分析了意商的培养途径，并对这些途径进行了详细论述。此外，论文还着重指出了素质教育对培养、提高意商的重要意义。