弗雷德里克·詹姆逊是当代西方最著名的马克思主义批判理论家之一。他坚持马克思主义的总体性观念，并在与其它理论的有效对话中、在对当代资本主义文化的研究中建构了他的总体性文化美学，从而丰富和发展了马克思主义美学。本文主要分三个部分来研究詹姆逊的总体性文化美学：第一部分探讨了作为其理论基础和方法论核心的总体性思想的理论渊源和时代背景。前者包括黑格尔、马克思以及西方马克思主义代表人物卢卡奇、阿尔都塞、阿多诺以及萨特的总体性思想；后者则是他的总体性思想形成和发展的时代语境，其中现代性与后现代性之争是重要的理论背景。第二部分研究詹姆逊总体性的政治阐释学美学理论。詹姆逊试图建构辩正的马克思主义文学批评，以恢复文本与历史的真实联系，因此他考察了形式与内容的辩正关系。在其马克思主义文论代表作《政治无意识》中提出的三层次的文本—历史阐释模式是一种从总体性研究视角出发的政治阐释模式，这种阐释模式运用生产方式的主符码，以文本为圆心，以历史为文本阐释的终极视野，在阐释过程中揭示文本所蕴涵的政治无意识，使文本重新历史化。詹姆逊还认为马克思主义的文学阐释模式不仅是对资本主义意识形态的批判，而且是对马克思主义意识形态的建构，是意识形态与乌托邦的统一。第三部分探讨詹姆逊总体性视域中的后现代主义文化理论。他把前一个时期的文学阐释模式拓展运用于文化研究领域，具体深入地分析当代资本主义的文化现实，力图从文化与经济的联系中、从总体上把握资本主义文化的发展规律。他借助曼德尔的资本主义分期理论把资本主义的文化分为现实主义、现代主义和后现代主义三个时期，认为后现代主义是晚期资本主义的文化主导，并深入研究了后现代主义文化的基本特征。针对后现代的空间性特征以及人们在这种后现代空间的迷失，即人们丧失了对资本主义社会现实的批判能力，詹姆逊提出了认知测绘的主张，试图建立一种能够突破后现代空间的激进的文化政治。研究詹姆逊的总体性文化政治美学对我国文化和美学建设具有重要意义和借鉴价值。