《百年孤独》这部小说体现着明显的狂欢化特征,本文将使用巴赫金的“狂欢化”理论,来对这部小说进行分析。文中将对“狂欢化”做理论概述,然后再对《百年孤独》狂欢化特征的体现作分析,并由此两点说开去,探讨带有狂欢化特征的文学作品出现的时代共性是什么,亦即在什么样的时代特征下,会出现带有狂欢化特征的文学作品。以此来对《百年孤独》做一个纵向解读的延伸,更对巴赫金“狂欢化”理论做一点小小的扩展。第一部分,“狂欢化”的理论概述。这个部分将涉及两个方面的内容。一,梳理“狂欢化”理论的历史演变。按照时间顺序,从古希腊古罗马时期、中世纪到文艺复兴时期、十八世纪到二十世纪后期、二十世纪及之后的时期,分别论述了各个时期“狂欢化”理论的呈现特色及其演变过程;二,说明“狂欢化”理论的三个特征。它有着三个鲜明的特色:双重性,脱冕加冕、讽刺性摹拟。第二部分,探讨《百年孤独》中的“狂欢化”特征的体现。本部分将三个部分着手分析:一,双重性。《百年孤独》中体现着民族、殖民思想的双声,体现着原始、现代思维的双声。二,脱冕加冕。本文认为,小说中的吉普赛人梅尔基亚德斯正是耶稣基督形象的一种降格。因他而来的固然有进步和发展,但同时也有灾祸战争,故而他是降格脱冕之后的基督形象;《圣经》中许多故事呈现出典型的U型结构,而马孔多“平静——平静被打破——归于另外一种平静”的结构,正是对这种宗教文学当中叙事结构的化用。三,讽刺性摹拟。《百年孤独》中成对出现的同貌相似者、语言,都带有讽刺摹拟的意味。第三部分,探讨“狂欢化”作品产生的时代共性。这个部分,是对巴赫金“狂欢化”理论所做的一点升华。本文认为,在交替变更、经济发展模式被颠覆、思想领域百花齐放的时代,更容易出现带有狂欢化特征的作品。原因在于:这种时代特征和狂欢化的精神本质是完全符合的。具体说来有两点:一,经济发展模式的颠覆,正是与狂欢化主张发展、重生的精神内涵相符合。二,思想领域的百花齐放,对权威的颠覆和质疑,与狂欢化主张“杂语”“多声部”的精神内涵相符合。