奈格里和哈特在“帝国三部曲”(《帝国》、《诸众》、《大同世界》)中不仅展示了全球政治经济新秩序——帝国,同时提出并详细论述了作为帝国建构基础的非物质劳动。,非物质劳动是创造非物质产品的劳动,如知识、信息、沟通、关系和情感反应。奈格里将其概括为以下几个方面:随着信息网络传播劳动的出现;更多地追求互动、合作的劳动模式;生产和调节工人的情绪。奈格里和哈特通过对《资本论》中马克思“实质吸纳”的推论,把“生命政治”概念与非物质劳动概念连结在一起,认为非物质劳动在生产商品的同时生产社会本身,因此,非物质劳动更确切地应被称为“生命政治劳动”,另外,对“非物质劳动”概念渊源的理解,需要理清其与马克思的劳动和非生产劳动之间的关系。在研究劳动领域时,奈格里和哈特认为非物质劳动开始取代工业劳动成为霸权性活动。面对其他学者的质疑时,他们回应称:非物质劳动的霸权并不是由劳动的量来决定,而是取决于劳动的质,后者能够对其它劳动形式产生影响和改变。非物质劳动霸权下生产也发生了改变,工作时间与闲暇时间逐渐趋于一致,生产侵入社会生活的各个角落,非物质劳动下的生产不仅生产非物质产品,还生产出了新的无产阶级主体。资本的剥削更加彻底和普遍,这种“生命政治剥削”也为建构诸众这一新的革命主体提供了基础,并为诸众的革命方案奠定了历史前提。奈格里和哈特认为非物质劳动弥合了西方马克思主义与传统马克思主义之间的断裂,为后现代革命提供了条件。奈格里和哈特通过对马克思《资本论》及其手稿的政治学解读,回归到马克思《资本论》的逻辑:资本主义的发展本身就是无产阶级解放的条件。因此,奈格里的非物质劳动概念,有利于理解马克思主义在当代的发展,而且有利于理解当代资本发展现状、新的劳动方式和新的无产阶级革命主体。非物质劳动霸权中蕴含的极大的解放潜能,为人类自由全面的解放提供了条件。奈格里和哈特的非物质劳动理论对理解当代资本主义全球化发展有一定的启示意义。非物质劳动的劳动霸权不仅影响了全球经济发展模式,还改变了全球经济的等级体系,引发新一轮的产业革命。发达国家通过科学技术和知识垄断来剥削落后国家,但这同时也为落后国家创造发展的机遇。非物质劳动目前主要是资本主义发达国家的劳动形式,是对劳动者主体的生产和再生产,但其最终目的是为了资本的快速增值。而我国作为以马克思主义为指导的中国特社会主义,提出了“以人为本”的重要思想,最终目标是实现人的全面而自由的发展,因此,非物质劳动只有在社会主义生产方式下才能实现人的全面而自由的而发展,真正的解放劳动者。