临清市孔庄村祭孔仪式是祭祀祖先孔子的祭祀仪式,孔庄村祭孔仪式沿袭于曲阜,根据《孔氏家族族谱》,孔克勤之子孔希福带领一支孔氏后人,迁居至临清市,建村而居,名为孔庄村,为延续孔氏族人的族规,每年孔子诞辰之际,孔氏族人聚在村中孔庙,举行祭孔仪式。相较于曲阜官方祭孔仪式,孔庄村的祭孔仪式融入了诸多地方特色,已逐渐呈现出独特的仪式文化形貌。本文以孔庄村的祭孔仪式为例,从人类学的学科视角,采用田野调查和文献研究相结合的方法,对当地祭孔仪式进行整体性描述与阐释。本文的主体内容由绪论、正文三章和结语组成。绪论部分介绍了本文的研究缘起与研究意义、国内外研究概况及该项研究的研究方法与田野调查经过,并对相关概念进行界定。第一章“山东省临清市孔庄村概况及祭孔仪式的历史沿革”,主要对祭孔仪式所在地临清市孔庄村的地理环境、历史沿革以及孔庄村的由来、孔庄村的社会文化生活进行了梳理,并介绍了官方祭孔仪式及孔庄村祭孔仪式的起源、演变过程。第二章“孔庄村祭孔仪式的过程”,首先介绍祭孔仪式中的祭品、祭文、祭仪等仪式构成要素及其象征意义;其次介绍了祭孔仪式的完整过程,并对仪式中参与者的角色、组织方式进行描述与分析。第三章“孔庄村祭孔仪式的特点与功能”,对孔庄村祭孔仪式的特征与社会文化功能进行了分析阐述。结语部分从逻辑层面概括全文,并对相关问题进行了进一步讨论。本文的主要观点是:首先,孔庄村祭孔仪式经历数百年的演变融入了地方性特色,呈现出一庙多用、多方共祭、仪式简化、长者为尊、由家祭向公祭过渡等特点,形成了独特的仪式文化形貌。其次,祭孔仪式已从最初的祖先祭拜发展至如今的包括祖先崇拜、宗族团结、民间信仰在内的多种文化融合的仪式。再次,祭孔仪式的分工与组织过程区分了孔庄村村民的社会地位,强化了社会秩序,政府官员的主持实现了国家与地方、政府与乡民的礼俗互动,实现了社会整合。最后,祭孔仪式的传承方式也别具一格,采用了家族传承与能者优先的双重传承方式。然而,随着时代的变迁,孔庄村祭孔仪式也面临逐渐走向式微、青年人传承断层的困境。