建构一种科学的人与自然关系理论是生态文明建设的内在要义。在这一问题上,以往的极端人类中心主义与自然中心主义或多或少地都失之偏颇。作为人类中心主义的对立面,自然中心主义对于人与自然关系的重新审视并没有实现人与自然的真正和解。事实上,自然中心主义对于人类中心主义的批判并没有使其理论主张被广泛接受。相反,自然中心主义对于“物”主体地位的绝对坚持以及对于整体主义的绝对倚重都是颇有争议的,特别是其理论本身的可操作性更令人心生疑窦。在此背景下,马克思关涉人与自然关系的理论阐述受到了高度重视。以实践唯物主义为基础,以一种宽容的、开放的、历史的态度去对待人类中心主义和自然中心主义,并在此基础上深化和发展马克思主义自然观日益成为一种共识性的理论努力。作为时代精神的马克思主义实践的自然观在价值论、认知方式以及实践路径上实现了对自然中心主义的超越,其内含的实践智慧为人与自然关系的科学建构、社会主义生态文明的建设提供了适恰的运思方式和实践路径。本文分为六个部分。第一部分概述了选题的背景、国内外研究现状、研究内容、研究思路与方法以及可能的创新点；第二部分考察了自然中心主义的理论主张。即,“内在主义”的自然价值理论、“整体主义”的认知方式以及“敬畏生命”的实现路径；第三部分阐明了自然中心主义理论本身的价值观、认识论以及实践论方面存在的理论困境；第四部分详细梳理了马克思主义实践的自然观的理论特质、批判精神及其解决诸如主体与客体对立、整体与个体冲突等问题的辩证思路；第五部分主要说明了这种积极的否定的实践理性精神使得马克思主义关于人与自然关系的理论对于自然中心主义表现出一种超越性,主要表现在三个方面：实现物的尺度与人的尺度的统一,实现整体主义与个体主义的统一,实现人与自然关系和人与社会关系的统一。第六部分主要阐述马克思主义实践自然观的理论价值和实践意义。