赵汝鐩（1172—1246），宋太宗八世孙，袁州（今江西宜春）人。赵汝鐩在南宋中叶占据一定文学地位，是宗室文人群体中的重要一员，受到刘克庄的推崇。本文分三章分别对赵汝鐩的生平、诗歌及与江湖诗派的关系展开分析。第一章考察赵汝鐩的家世、生平。赵汝鐩出自濮安懿王赵允让一系，又因宋英宗以此系宗子出而登帝位，因而，宋英宗及后继北宋诸君都极重视这脉宗室族人。自英宗之后到宋廷南渡时，濮王一系虽在二宗北迁时受到重创，但仍保存嗣濮王的封赏传统，在两宋皇族宗室中这族系地位仍是最高的。赵汝鐩及其祖父辈在当时仍有较高社会地位。在南宋重用宗室子弟的政治背景下，赵汝鐩凭借其杰出的行政管理才干，一路升迁。本章通过考察赵汝鐩求学、仕宦经历中与不同人物的广泛交游，正确认定赵汝鐩宗室身份对其成长、仕宦、交往的作用。第二章分析赵汝鐩的诗歌内容。首先指出，赵汝鐩的田园诗在其诗歌作品中占很大比例，与传统的田园诗差别很大。赵汝鐩秉承其强烈的宗室责任感，将南宋赋税沉重的事实写入诗中，含着怜悯之心体恤农民疾苦，这是其田园诗的突出特点。其次，赵汝鐩将开禧北伐时内心的澎湃激情写入诗中，以开禧北伐为轴创作爱国纪行诗，具有纪时性特征。再次，赵汝鐩的诗歌中有关渔父、渔唱、渔钓、渔归的内容也占相当比例，尤以《渔父四时曲》不同。《渔父四时曲》的诗歌结构及其所塑造的渔父形象在诗歌史上极为少见，体现了赵汝鐩的理想和现实。复次，赵汝鐩的隐逸诗中彰显了其“独隐”心态，及对时俗游宦之风的厌恶。除此之外，赵汝鐩谈禅论道的诗作中最能反映其向往禅意，追求本心的思想旨趣，这类诗歌中的空谈道学不懂禅意的僧道形象突出，是诗界一处亮点。第三章分析赵汝鐩在江湖诗派中的异象。学界通常认为赵汝鐩是江湖派诗人。本章对此更作新论。首先指出，赵汝鐩与江湖诗人行为做派不同。赵汝鐩地位较高不求干谒，不期望以诗歌显名。而江湖诗派拥有强烈的功利心却仍要故作姿态，这与赵汝鐩是全然不符的。其次，比较赵汝鐩诗风与江湖诗派诗风的同中之异，揭示赵汝鐩与江湖诗派旨趣的不同而造成诗歌样貌的不同。最后，通过比较赵汝鐩交往的圈子说明赵汝鐩与整个诗派只是单方面的关系，赵汝鐩个人受理学、心学的影响要大。