托妮·莫里森是1993年诺贝尔文学奖的获得者,也是首位获此殊荣的黑人女作家。《宠儿》是她的第五部小说,自其发表以来就因其高超的叙事手法,神秘曲折的故事情节和丰富深刻的思想内涵得到了读者及评论界的关注和肯定。批评家们从不同的角度,借助不同的文学理论,如女性主义、精神分析批评和叙事学等对该小说展开分析,全都鞭辟入里,予人启迪。本文运用20世纪60年代以来产生广泛影响的俄罗斯批评家巴赫金的理论,分析《宠儿》的复调和对话性艺术特征,揭示莫里森通过这些特征想要达到的最终目的,即构建一种由巴赫金倡导的“众神狂欢”的多元化的社会和文化关系。“狂欢化”是巴赫金理论的终极目的,是其复调及对话理论的目标朝向,与莫里森力图构建多元的社会和文化关系的宗旨不谋而合。《宠儿》是莫里森该思想的集中体现:它颠覆了现有的社会和文化秩序,解构了白人的权威话语和叙事,将黑人的声音从边缘推到美国文学的中心,以黑人的视角重新构建了与美国官方文化不同的历史,从而发起了一场由黑人平等参与的狂欢。《宠儿》具有复调小说的典型特征,即多声部性。在该小说中充斥着各种各样独立、有价值的声音。这些声音相互碰撞形成对话。通过与他人的对话,小说中的主人公找回了被奴隶制摧毁的自我,构建了自身的主体性。只有拥有独立的自我和主体性,他们才能平等地参与到狂欢中来。莫里森还以既不屈从于主流文化又不盲从于黑人文化传统的态度在《宠儿》中建立了西方文化和非洲文化间的对话,构建起巴赫金式“众神狂欢”的多元社会和文化格局。