永登硬狮子舞,又名耍狮舞,据传源于两千年前东汉古丝绸之路上的文化结晶,是中原文化与西域文化并蓄的产物,经历史沉淀、各民族融合,其表演程式逐渐融入中华传统文化中的八卦图、武术、民间舞蹈等。舞狮动作意蕴天、地、人三合,以娱乐天地诸神,赐福人间生民,实现硬狮子避邪、祛灾、降福、图吉的原始信仰与崇拜,是我国西北地区舞狮表演的独特代表之一。然而,随着时代的发展,越来越多的新生事物出现,尤其在以往的研究中,人们过于注重硬狮子舞外在的形式表现,对其背后所蕴含的文化价值及象征意义缺乏深入地研究与探讨,从而导致硬狮子舞仪式展演中仪式感与认同感的不断式微。这些问题的存在,加之在西方体育文化的强势冲击下,硬狮子舞文化的发展空间受到前所未有的侵蚀,以致日益失去了生存土壤,并逐渐走向边缘化,陷入生存困境,面临生存危机。为了更好更全面地传承与发展硬狮子舞文化,本研究立足人类学、民俗学、社会学、体育学等学科的理论知识体系,在文献分析基础上,运用田野考察等主要研究方法,深入挖掘了硬狮子舞文化的历史脉络、信仰文化、体育特征、发展现状及传承模式;深描并阐释了仪式展演中物品、行为的象征意义,以及仪式的结构与反结构中所蕴含的人际交融、人神交换、民族认同等的象征秩序;进而探讨了硬狮子舞在社会变迁中的时代价值、生存困境及发展策略。通过研究,得出以下主要结论:第一,社会环境是影响硬狮子舞文化现象存在与发展的重要变量。其发展历程包括萌芽时期、初步发展时期、曲折发展时期、全面发展时期。目前,作为非物质文化遗产受到国家重视。第二,硬狮子舞文化展演仪式中的基本物件与结构要素是一种符号、信息和象征的体现,其中,神灵信仰构成了整个舞狮仪式的内在支撑,渗透出人们内心渴望国泰民安、风调雨顺的情感诉求,展示了地方民族的和谐共处与团结精神,突出了中华民族多元一体化的文化格局。第三,硬狮子舞仪式过程与著名人类学家维克多·特纳的仪式理论——“阈限前”“阈限”“阈限后”三个阶段——相契合,具体表现为“祭拜仪式”“展演仪式”“收狮仪式”三个阶段,且于不同的阶段呈现出不同的寓意。第四,硬狮子舞文化背后蕴含着文化传承、群族认同、娱乐观赏、健身健心、情感表达、传习教学的文化内涵与时代价值。第五,硬狮子舞文化的传承与发展现存在内、外部两种困境。内部困境:1.传统文化价值遮蔽,群众参与度低;2.表演道具过于笨重,练习强度较大;3.收藏机构条件较差,保存意识薄弱;4.缺乏专业人才指导,传承人出现分歧;5.传承人群兼职化严重,组织演出困难。外部困境:1.传承方式失范,政府保护机制欠完善;2.城镇化进程快,生存空间受挤压;3.缺乏市场接轨,经济效益不佳;4.现代文化冲击,积极性不高;5.传播方式单一,普及度不高。针对以上问题,提出并讨论了促进硬狮子舞文化传承与发展的应对策略:1.寻求政府支持,扩大资金投入;2.提升民族文化自觉与自信,增强文化认同感;3.拓宽传播方式,加大宣传力度;4.结合旅游资源,打造乡村非遗“文化空间”;5.完善保护机制,引导传承人回归;6.拓宽传承方式,强化人才培养机制;7.加强与科研单位合作,建立硬狮子知识产权制度。