市民社会理论在历史唯物主义创立进程中占有举足轻重的地位并产生了深远影响，它是马克思科学历史观发源地但不是其终结理论形态。马克思从发源地出发解剖市民社会实体的艰难探索过程，从理论上加速了马克思解答《莱茵报》时期“苦恼的疑问”的步伐，但由于此时的马克思深受费尔巴哈人本主义哲学的影响，其独特的异化劳动理论也像市民社会理论一样不是科学的理论形态，而应视为从市民社会到唯物史观的一个必要中介环节。随着马克思科学实践观的确立，马克思终于找到了扬弃市民社会理论和异化劳动理论的逻辑理论基础。 本文共分三大部分：第一部分致力于从马克思早期著作语境分析总结马克思市民社会理论的来龙去脉，对其科学合理的部分及存在的不足之处进行剖析，在此之后对国内外学者有关对马克思市民社会理论的理解和争论谈一点初浅看法；第二部分指出马克思对市民社会实体的第一次解剖成果异化劳动理论是一个迈向科学历史观的必要环节，文章从历史和逻辑相统一的原则出发，考察该理论何以进步以及何以退步等重大问题；第三部分追溯马克思科学实践观的确立过程及其重大意义，指出科学实践观是唯物史观的逻辑理论起点，而此前理念出发点和抽象的人出发点没有达到这样的高度，未能把握马克思科学历史观的精髓。