洋洋80万言的三大卷旷世奇文《无字》,饱含了张洁生命和全部的感情,是作家潜心十二年饱蘸胆汁和凄清血泪写就的一部女性家族史,堪称一部“世纪性的生命史诗”(隋丽君语)。无论在张洁的生命中,还是在她的创作历程中,《无字》都具有重要的里程碑意义。本文运用“发生学”的研究方法,通过对张洁的散文、随笔和《无字》等小说创作的互文解读,展现其创作转型期价值取向与美学风格出现根本性裂变及其创作中男性形象前后骤变这一事实;本文也有意深入到“发生学”层面去破译张洁内在的精神基因何以生成了《无字》这一巨著所呈现的精神面相,去勾画张洁是如何在《无字》中实现对男神镜像的创生与颠覆的过程;从社会、历史、时代、传统文化、政治和个人等诸多方面探寻和挖掘张洁笔下的人性(尤其是男性)发生人格变异的根本原因。引言部分论述了张洁的整体创作,主要是作品《无字》的研究现状,以及本论文所采用的研究方法与创新之处。正文分四个部分展开论述:第一部分,主要论述《无字》及其折射出的早期作品中男神镜像的创生,通过考察张洁早期作品呈现出的痴迷寻找男神影像并创生男神镜像的创作实践,进一步挖掘其前期执著创生男神镜像的人性基因,分析其创作中潜藏着的诸多危机与问题。第二部分,论证张洁作品中男神镜像的解构与颠覆。首先从《方舟》、《祖母绿》入手研究、分析张洁对男神镜像产生质疑与反思并开始自身痛苦地蜕变这一创作现象;继而从《无字》入题,回溯男神镜像倒塌的过程;最后分析论述张洁创作中存在的灵与肉分离的现象,并追溯分析作品中女主人公吴为幼女时期身心受到的伤害及其“问题性格”的成因,以及作家实现对男神镜像一步步拆解与颠覆的过程,主要论述了张洁对“菲勒斯中心主义”的抨击和批判,对肉体的超越与否定,以及对男权的力量的消解。第三部分,探讨、论述张洁创作转型的原因。以文本细读的方式,通过对张洁散文、随笔与《无字》互文解读,深入到“发生学”层面,分析研究吴为与胡秉宸(或者说张洁与孙友余)思想性格的巨大差异以及彼此歧误导致了婚恋悲剧这一历史事实;然后,又从社会历史、动荡时代、男权文化传统和政治仕途等诸多方面,考察、探寻胡秉宸等人不同程度的人性扭曲与变异的原因,从而识破男神镜像破碎的真相,破译了张洁创作转型的根本原因。第四部分,探讨张洁《无字》等作品创作的真实意图与局限。本论文力求客观地指出张洁创作中由于感情上与女主人公关联过于紧密而带来的偏激与局限,力图从社会、历史、政治、传统文化以及性别、人性等多层面多维度考察张洁创作的真正意图。最后简单论述走过《无字》后的张洁试图重建男性理想形象所做的尝试与努力。总之,本文运用“发生学”的研究方法,通过对张洁的散文、随笔和《无字》等小说互文解读,试图走进张洁的内心世界,触摸她真实的心理隐脉(从心理学角度去揭示她的情感思维与理性思维的矛盾,才能准确而深刻地剖析她的灵魂);挖掘其内在蕴涵的丰富而厚重的隐秘的精神信息;探究、破译张洁创作转型的原因,以期还原一个比较真实的张洁。其实无论她诗情痴迷,还是绝望癫狂,张洁自始至终仍然坚持不懈地甚至固执地呼唤和追求人类的理想人性与美好品格。透视生命本真的精神探险是一种不容易但很有意义的工作,对当今和谐社会建设与两性和谐关系研究无疑有一定的社会价值和借鉴意义。