随着新科学技术革命的兴起，资本主义国家进入快速发展时期，但由资本主义国家引发并逐渐波及全球的生态危机成为各国普遍关注的焦点。现代生态学的兴起，正是为了解决这一生态难题，而众多马克思主义学者把马克思主义观点与现代生态学的思想结合起来加以考察，形成了生态马克思主义学说。法兰克福学派的代表人物马克斯·霍克海默、西奥多·阿道尔诺和赫勃特·马尔库塞是西方马克思主义者中最早关注生态问题的学者，他们从技术的角度出发，对科学技术的作用产生质疑，并提出改变技术在资本主义国家的使用方式、目的和存在形式，解放技术。随后，威廉·莱斯从自然的角度出发，提出协调自然与社会之间的关系。而本·阿格尔则吸收了各学派思想的精髓，使生态马克思主义逐渐成熟、完善。在前人研究的基础上，詹姆斯·奥康纳审视和理解马克思主义的价值，研究马克思主义经典理论并加入自然与文化的因素，重构了历史唯物主义。他提出“双重矛盾和危机理论”，肯定了生产条件在资本主义生产过程中的作用，指出生产力、生产关系与生产条件之间的矛盾是资本主义的第二重矛盾。同时，他认为经济危机和生态危机相伴相生，而对于资本主义国家来说，只有选择生态社会主义才是唯一的出路。　　绪论主要介绍了本文的选题背景，国内外研究现状、本文研究的重点、方法与目的。　　第一章从对资本主义生产与奥康纳的“双重矛盾和危机”的形成基础谈起，深层次阐述该思想的主要内容和理论实质。　　第二章介绍他所重构的历史唯物主义观。新的历史唯物主义观体现了文化因素，突出文化传统和价值观在生产力和生产关系中的作用。在此基础上，奥康纳重申了技术的作用，提出把反对“坏的技术”与追求“好的（替代）技术”的这两方面结合起来，使技术的功能得到最大化发挥。最后，他介绍了“协作”的内涵以及协作质和量之间的相互关系。　　第三章指出在资本主义国家，生态、经济危机成为资本主义制度下不可避免的双重危机，这两种危机是一对矛盾共同体，相互并存、发生作用。同时，奥康纳认为传统社会主义国家也存在缺陷，主要表现为“分配性正义”与“生产性正义”之间的矛盾。文章通过阐述生态社会主义主张，指出建立生态社会主义的必要性和可能性。资本主义不能实现可持续发展，只有生态社会主义才是最后的出路。　　文章的结束语指出，奥康纳作为生态马克思主义的继承者，他所提出的构建生态社会主义的主张是在资本主义私有制基础上对资本主义的改良，并没有超出资本主义的范围。但是，奥康纳的思想对我国构建生态文明社会仍具有重要的借鉴意义。我们应该摈弃错误的异化消费观，树立适应社会主义发展的科学消费思想，同时加强环境保护意识，按照科学发展观的要求，建设社会主义生态文明社会。