该文认为《文子》是战国后期文子学派的智慧结晶,是黄老新道家的思想汇集,从宏观上看,它是一部解《老》著作.主要反映在以下两个方面:在道论中,它以气释道,以气化生成说明宇宙衍进,以阴阳两种自然力能阐释一切变化发展,并且道气同体而异名,互不隔离,形成本体论与生成论相统一的结构,进而从中引申出自然论;在德论中,它援儒入道,用儒家伦理道德诠释道家德性理论,提出"四经"之德,赋予德、仁、义、礼以全新内涵,既改造了孔孟"仁义为道"之说,又否定了老庄"仁义失道"之论,而把伦理之德与本体之道相统一.同时,它"兼儒墨,合名法",倡导以"道"统摄"仁义、礼法"的"道治"主义治世说.《文子》在认识论上,提出了循理以时、尚变以因,任顺自然、各得其性等新观点.《文子》的道德价值观及其为道德问题提供的一般原则,具体表现为:善恶观上的崇善废丑,化伪迁善,"开道于善";义利观上的君子以义取利,圣人重养生轻义利,凡人"适利自至",贵在知止;理(性)欲观上的"化欲从性"、"以性通理".该文最后通过《文子》对行道立德者的规划,将其重新打造的思想人格予以凸现.