惠子,名施,先秦时期名家代表人物之一。长期以来,惠子及名家思想“苛察缴绕使人不得反其意”、“专决于名而失人情”,上自同时期的诸子,下至宋元时期的学者大儒,对惠子和名家思想大多持一种轻视、费解甚至反感、否定的态度;即使有少部分人持不同观点,但由于认知不足或者著作亡佚等原因,大多未能流传下来,或者零散地分布在浩瀚古籍的只言片语中。明清时期,惠子学说开始进入到学者们的眼界,并先后在中国传统社会的两次大变革中取得了突破性的研究成果,为清以后的惠子研究打下了坚实的理论基础。可以说,明清时期的惠子研究在惠学研究史上有着承前启后的重要地位。本文拟分为五个部分。绪论部分简要介绍了文章的选题缘起和意义及研究方法,并简要介绍了近代以来诸学者对于惠子的研究及评价。第一章主要对明清以前的惠子研究做一个简要回顾。明清以前的惠施研究者,绝大多数受荀子和庄子的影响对惠子持反对意见,另有相当一部分史学家持客观公正的态度但无详细展开;只有极少数学者的观点言之有物,但大多不是著作不存就是只有只言片语不成系统或是研究思路不通。第二章分析明清惠子研究兴起的背景。明清时期中国社会两次发生重大变革,明清之际理学和心学盛极而衰,其内在缺陷和弊端的暴露,加上时局的混乱,使得学术界发生巨变;同时,西学的传入也在其中扮演了重要角色,就此奠定了惠子研究第一次突破的学术基础。晚清中国面临空前的民族危机,前所未有的危机意识迫使学术界加快与世界接轨的速度,并以之前取得的研究成果为基础打下了二次突破的学术基础。第三章和第四章主要论述明清时期对惠子有所研究的学者及其成果,并探讨明清惠学研究的特点,结合当时时代的大背景及学者思想对其研究做一个较客观的评价。明朝学者中,明中后期归有光首先对《惠子》进行了辑佚、胡应麟目光敏锐观点独到而只有寥寥数语、焦竑虽有不同观点而无具体展开。明清之际,方以智研究较为完善观点先进,王夫之却陷入了传统的误区之中;清朝学者中,清前期学者章学诚只是间接肯定了惠施学说,而沈钦韩同样陷入了传统误区之中;马国翰则对归版《惠子》进行了补充,并规范了格式,但内容还不能算完整。晚清学者戴望为惠子洗脱了“异端”之名,孙诒让从考据学角度考察了惠、墨二者学说间的关系,并觉察到了惠子学说中的科学成分。而新派知识分子们则引入了新的学说观点,以新的研究方法对惠子学说进行研究,使得研究成果更为规范化和系统化,进而为清以后的惠子研究打下了基础。