作为明代最伟大的两部作品《牡丹亭》和《金瓶梅词话》，交辉相印。不仅在过去也给当代带来了思考，其思想对后世产生了深渊影响。本文尝试从诗学、美学、哲学的角度，对《牡丹亭》和《金瓶梅词话》这两部作品的创作内核“情欲”之“欲”进行探讨。从创作背景，创作内核，艺术追求，人物情欲观，以及社会对作品情欲的看法进行一番深入系统的分析和论述。全文共分为五个部分，主要内容如下：第一章主要探讨了产生以情欲为核心的作品的时代背景，从“情”与“理”，“经济”与“政治”，律法与文学思潮等多方面展开，阐述了明朝前中后三个时期的时代裂变对文学走向和创作的影响。第二章主要论述了被唤醒的情欲，讲两部作品的创作内核、主角内心世界和艺术追求的异同。《牡丹亭》丽娘“不知其所起之情”和《金瓶梅词话》金莲被骗被卖被逼到纵欲无度的人生悲歌，我们看到情欲不仅仅是生理需求那么简单，情欲更是人生而为人一种情感的诉求，情是由欲望所引起，爱情和情欲是相生的。只不过《牡丹亭》是对原欲真情的礼赞，而《金瓶梅词话》是对情欲虚情的批判罢了。第三章重点说明了两部作品里两个扭曲的世界，两种失衡的情欲。《牡丹亭》里丽娘小姐已是豆蔻年华却只见过父亲和老师两位异性，花落一地无人知晓。梦中自绘的美男子却加重了不知其所起之情的相思而身亡，而她衣服上成对的花朵鸳鸯都遭到父母的反对，这种压抑是极其难堪的。在当时延续到清朝，《牡丹亭》的女读者和表演者为其感慨甚至逝亡的，即是读者的共鸣，更是都反映了作品的写实性，反映了当时社会的畸变。《金瓶梅词话》里贵为主人地位的正妻月娘——花落一地无人知，同样做过性梦，也渴望为人母，并两度求子，而她更多的时间是在守寡，不论西门庆身前生后。而在青少年时代便尝到性爱甜头并从童年时代就没有安全感的金莲，她初看是个纵欲无度的女魔头，其实质是个毫无安全感、从未有过独立人格的可怜可悲也可恨的底层受压迫的女性。对情欲的渴望更多的是内心安全感的诉求和对焦虑的缓解等多种心灵深处的诉求，虽然可怜的金莲到死也不曾认识到这一点。话本外虽然褒贬不一，但很多名家点评作品，称颂者无不认为它斩破了传统道德伪善的部分，透视了人类的本性，用“丑”的形式表达了人性天然的诉求。论述完历代对两部作品的评价，最后第四章从自然法则和哲学的角度辩证地肯定人性真实的诉求——情欲之欲。最后表达笔者写作此论文之目的——祈望人们能更加坦诚地看待生而为人所拥有的基本诉求——情欲，并更加包容地看待身边人和事物所呈现的表象。