历史进入到20世纪80年代以来,当我们经历了社会转型、理想失落之后,面对社会中物欲横流、道德沦丧、拜金主义之时,我们几乎丧失了自己的精神家园。作家张炜也感受到了这种商业化浪潮和技术主义带来了精神状态的颓废、人文精神的匮乏、文化品位的滑坡,同时也感受到了浮躁、浅薄、势利以及人与人之间仁与义的稀薄的世风。对此,张炜忧虑痛心并为之不安,对这个社会现状痛心疾首,他强烈感受到了恐惧与绝望。但与庸庸之辈不同的是,张炜并没有在绝望中放弃希望,而是开始对现实和现实社会中的人进行理性思考,并力图找到拯救他们的方向。他始终向往着大地或者说野地,始终在寻找和构建自己的精神家园。他认为大地是值得他一生为之奋斗的精神家园,是可以拯救自己也能拯救他人的理想栖息地。在张炜的世界里,大地是人们精神得以寄托的最终归宿地,可以成为心灵避风的港湾,大地具备真诚与质朴的品质,大地代表着永恒。所以,张炜最终选择了回归大地,选择了重建精神家园,选择了拯救社会和人类。然而,选择就意味着付出。从张炜选择大地的那一刻起,他的生命中注定必然会谱写成一部艰涩的“寻梦三部曲”：首先,对于现实社会的无奈,张炜在寂寞中感到些许的卑怯。其次,在寂寞的时空里,张炜悲恸地选择了沉默与忍受。最后,张炜选择了坚守,并在坚韧中执着地选择了大地。然而,张炜的回归也并非一帆风顺,而是在矛盾中执着回归。在矛盾回归中,大地在张炜建构的精神家园里升华为两个意象：一个是从现实的表象看,大地成为人们心灵避风的港湾,犹如世外桃源般地成为人们理想的栖息地,始终如一地等待人们的理性回归；另外一个是从深层视野看,大地则代表着真实和本我,它呼吁的是人们应该保持自己本来的性情,也就是人的自然本性,一种原始的状态,即张炜所追寻的“一个真实”和“一个原来”。张炜正是想通过这种写作追求,帮助人们回归自我,这体现出了张炜的人文关怀立场。同时,也体现出了张炜作为一个伟大的作家的伟大之处,他不仅决心用自己手中的笔来拯救社会,来重建自己的精神家园,还力图带领全社会来共建精神家园,这正是一个作家厚重的社会责任感,也可以说是张炜的创作理想以及创作理想的坚持与守护。