在过去的两千多年里，隐喻都被当作是一种语言形式上的修辞手段而加以研究，隐喻仅仅被认为是对常规语言的一种变异，一种用于修辞话语的修辞现象。Lakoff和Johnson在1980年首先从认知的角度来研究隐喻，并把隐喻引入语言学的范畴。现代认知语言学认为，隐喻是一种认知现象，是人类思维的重要活动。它是人类将某一领域的经验用来说明或理解另一领域的经验的一种认知活动。人类由具体域到抽象域，由简单域到复杂域的认知规律决定了人体及其经验是人类认知世界的基础.正如古希腊著名学者普罗塔格拉（约公元前480-公元前410）指出的那样：“人是万物的尺度”。人类总是把自己的身体作为衡量周围事物的标准，把对人体的认知经验用到对别的领域的认知上，把用于人体的概念投射到别的领域上面，从而建构新的概念，这就是人体隐喻化。目前部分学者或从文化的角度，或从构词的角度对人体隐喻进行了较为细致的分析、研究，然而运用现代认知语言学理论对人体隐喻进行的研究尚有不足。鉴于此，本文运用认知语言学的隐喻理论对人体隐喻进行了较为系统的分析和阐释。本文在认知语言学的框架内，运用现代人体隐喻理论，具体分析了人类是如何利用自己熟知的身体经验去认知周围物质及抽象世界的。本论文主要由以下四章组成。第一章是本论文的介绍部分，简单介绍了本论文的研究背景，研究目的，数据收集及研究方法，简要阐述了本论文的基本框架。第二章回顾了国内外对隐喻研究的现状并重点提出了本文的理论框架：以概念隐喻，隐射模式理论，意象图式理论和人体转喻理论为重点，系统论述了人体隐喻认知研究的理论依据。第三章从四个方面进行探讨（1）两种主要的人体隐喻映射模式：从人体域向非人体域映射，从非人体域向人体域映射；（2）三种主要的人体意象图式，分别是上-下图式，容器图式和路径图式；（3）两种主要的人体转喻模式：部分-整体转喻，整体-部分转喻；（4）从人体概念隐喻和人体转喻角度具体分析了“脸”和“眼”的应用并分析了人体隐喻和人体转喻之间相同点和不同点。第四章对本论文做出了概括和总结。本文从认知语言学角度对人体隐喻和转喻进行了初步的分析和研究，还有许多问题尚待进一步的探讨。