《透视的起源》是法国当代学者于贝尔·达弥施研究15世纪文艺复兴以来的人工透视法的一本重要著作。达弥施以文艺复兴时期的建筑家菲利波·布鲁内莱斯基1420年的透视实验作为原型,讨论了它与三幅《理想城市》面板画等一系列文艺复兴和17世纪绘画中的透视法之间的关系,进一步阐明了人工透视法在现象学上的源初意义以及作为思想装置所具有的智性特征。在达弥施看来,人工透视法不仅仅是一种再现性工具,更是一种具有建构性意义的智性工具和认识论模式,对西方近现代的艺术、文化与哲学领域起到了关键性的塑造作用。在书中,达弥施无意追溯透视在时间意义上的起源或历史,也没有采取传统的实证主义研究模式,而是延续了德国艺术史学者欧文·潘诺夫斯基对透视研究的哲学视角,同时借助了列维·斯特劳斯的结构主义理论、雅克·拉康的精神分析理论以及现象学理论,对人工透视法的起源、透视的主体性、智性特征等问题进行了哲学阐释和理论架构,其跨学科、多维度的研究方式集中体现了当代法国艺术史研究的面貌。《透视的起源》全书包括了“透视指定的视点”、“原型”和“悬置的再现”三大部分。本文在分析阐释全书框架与内容的基础上,分析了达弥施对于透视的核心观点,并进一步阐释了达弥施在透视研究中所使用的理论与方法:首先,达弥施运用了拉康的精神分析学理论探讨了透视的主体性问题,他认为透视的主体不是“想象界”的笛卡尔式的“我思”主体,而是“实在界”受到欲望驱使的无意识主体;第二,达弥施以现象学方法而非实证主义研究追溯透视的“起源”问题;第三,达弥施运用结构主义“变换群”理论探讨了透视法作为思想工具的意义。这些理论与方法赋予人工透视法的研究以全新的视角。