法国学者让·波德里亚(Jean Baudriard)在马克思提出的历史变化的三个阶段即前商品化阶段、商品阶段和商品化阶段的基础上提出了第四个阶段,那就是消费社会阶段。在消费社会中,商品不仅仅是数量的极度扩张问题,而是商品太多,反客为主去制造人们的各种需要,人们的消费行为不仅仅是一种经济行为,而是转向为一种生活方式和文化行为。20世纪90年代以来,随着社会主义市场经济体系的逐步建立,我国的社会生活发生了全面而深刻的变化,这种变化不仅反映在社会经济领域、政治领域,而且也波及到社会文化领域,市场化、商业化的特征日趋明显。伴随社会生活的深刻变革,中国的文化领域有必要认清变化的内容和趋势,因势利导,才能谋求更大地发展。大众文化在中国的接受与演进更是如此,中国的大众文化从发生语境到创作实践和理论批评都呈现出了相当斑驳的特点和十分复杂的原因,其与中国现代美学观以及中国转型期当代审美文化意识在表征上的颇多契合更加推进了中国文学乃至文化界对消费时代大众文化理论的接受、整合、修整和演进。大众文化作为一种新兴理论,在中国实现了其理论阐释、研究批评、和创作实践多结构、多层次的接受模式,获得了巨大的实践意义。本文则试图用四个部分对消费时代大众文化在中国的接受过程、演进方式、批评实践、适应缘由、建构走向、重大成果等问题加以多层次地梳理与剖析,并对消费时代大众文化的特点和形成原因进行重点剖析,进一步论述消费时代大众文化的审美研究的理论优势及其在中国所产生的意义和批判性的认识。论文的第一部分主要概述消费时代大众文化在中国接受的全过程,重点论述新世纪大众文化的新动态、新特点。第二部分和第三部分,也是本论文的主体,重点分析大众文化的特点和形成原因——20世纪90年代以来蔚为壮观的关于大众文化的创作实践,并以消费时代大众文化的精神轨迹的探寻为切入点,进一步论证大众文化在中国的接受、渗透和整合,概括总结消费时代大众文化之所以能够出现这种趋势的深层次原因。第四部分则着眼于对消费时代大众文化理论的当下意义的挖掘,辩证地思考当下学术界对大众文化的一些认识和评价,对中国文艺学领域以何种姿态接受运用大众文化进行再度反思。