近年来,随着中国国际地位的提升,对异域中国形象的研究也成为国内形象学研究的热点。本文的研究对象是德语文学中的中国长城形象,以长城形象在西方的变迁为主题,以比较文学形象学为研究方法,研究各种游记、文学文本共同产生的长城套话。由此,本文归纳了八部来华传教士或使节就中国长城形象的考察记载,分析中国长城在记载中的具体形象特征,再以此为背景分析两部德语作品《万里长城建造时》与《中国皇帝说》中的长城形象。在分析社会集体想象物时以游记等记载为基础;在分析文本时,着力解构作品中长城的形象特点,提取作者依托长城表达的独特心理。以比较文学形象学以及东方主义为方法,分析一定套话所承载的历史厚度,以及作者独特的创作所延展的文学维度。中国形象在西方是动态的,长城形象也不是一成不变的。本文选取的两部文学作品并非西方进步史观视角下对中国长城的批判之作,长城只是文本中主题表达的辅助工具。两部作品中的长城形象看似离奇,实则都能在经年的中国套话中找到合理的解释。作家选取特定的长城的套话,赋予其逻辑自洽的寓意,以完成自己的情感表达。长城成为解读中国的入口,是中国形象的缩影,并与中国形象的套话相互解释与拓展。最后,在这两部作品中,异域是一副面具,他者是一面镜子。作家凭借独特的想象力重铸具体的集体想象物,将其拓展成丰满的文学形象。一定的集体想象物也凭借着鲜活的形象扎根在读者脑海中。文本与集体想象物相互补充,一些具体的套话由此便在历史中长期保持了旺盛的生命力。