笑,是人类表达情感的一种基本方式,同时,也是体现戏剧审美效果的一种基本形式。荒诞派戏剧出现于二十世纪特定的历史时期,其中的“笑”具有更为复杂的意味。对于荒诞派戏剧,人们多从其戏剧性质、喜剧的形式、悲剧的内容或具体作家的具体作品予以研究。本文则从“笑”切入,通过对荒诞派戏剧具体作品的分析、及其将荒诞派戏剧与传统戏剧的比较,具体阐释笑在荒诞派戏剧的审美意味。本论文分为三大部分:第一部分,荒诞派戏剧中“笑”的可笑可怕意味。荒诞派戏剧中的“笑”是一种滑稽的笑,一种怪诞的笑。滑稽的笑主要体现在剧中人物机械的行为、动作、重复的戏剧情节和陈词滥调的语言三个方面,其笑继承了传统喜剧中滑稽的一面,具有可笑的审美意味。怪诞的笑主要体现为幸灾乐祸的笑、恐怖死亡的笑,是荒诞派戏剧中独具特征的笑。它将人或物的丑、怪、恶成分发展到了极致,由于恐惧人们发出了带有防御性的笑,笑除了具有可笑性外,更侧重的是可怕意味。第二部分,荒诞派戏剧中“笑”的悲喜交集意味。荒诞派戏剧中的“笑”,与喜剧意识、悲剧精神有着紧密联系。笑的可笑意味,体现出的是人们一种带有优越感的喜剧意识;笑的可怕意味,则反映了现实中的人们具有的强烈的悲剧感。首先,同传统喜剧一样,荒诞派戏剧中的“笑”都有嘲他性,但它置换了传统喜剧的价值对象,以反理性、非理性去讽刺曾高高在上的理性;同具有自嘲性,但它将嘲讽对象上升为整个人类,是人类自身对自身的形而上的自嘲。因此,可以认为荒诞派戏剧是传统喜剧的变异。第二,荒诞派戏剧中的“笑”具有一种悲凉意味。同传统悲剧相比,荒诞派戏剧不再具有崇高的悲剧精神和整饬的戏剧程式,剧中活动的都是卑微、猥琐的小人物,说着不知所云的话,做着不知所措的事,整体传达着存在虚无、人生徒劳的理念,除了笑,在没有别的办法了,笑中透着的是莫大的悲凉意味。荒诞派戏剧打着“反戏剧”的旗号,但是其“用戏剧的形式反戏剧或用反戏剧的形式写戏”本身就是一个悖论;试图重新阐释戏剧中真实与虚构、喜剧与悲剧的划分两个问题,但是最终也不可避免的落入了戏剧本身为其设置的怪圈中,受到了来自戏剧本体的反讽的笑。第三部分,荒诞派戏剧中“笑”的自由超越意味。荒诞派戏剧彻悟地再现了关于人类存在的真实场景,以其喜剧的方式诠释了“荒诞”的内涵,即它于喜味之余传达了悲凉的意味,但于极端的悲的内涵之外,传达了存在即虚无这样的观念,而这种对虚无的体认也恰恰是荒诞派戏剧超越之处,“没有什么比虚无更真实的了”。笑本身就具有解脱的意味,荒诞派戏剧中的“笑”即是一种彻悟的笑,一种深具禅味的笑,笑意味着自由解放,意味着反抗,同时意味着一种形而上的精神反思与超越。荒诞派戏剧中的“笑”的具有复杂的审美意味,其彻悟反抗的笑具有的自由超越意味使其超越了审美层次,获得了“笑”的形而上的哲学意义。归结为一点,我认为:只有人类才能笑与被笑,笑代表了人类思想的优越。